陶人新咏-杨苏明
陶人新咏-徐亚凤
陶人新咏-唐自强
陶人新咏-裴足喜
陶人新咏-李进
陶人新咏-何叔水
戴荣华-陶人新咏
戚培才-陶人新咏
刘远长-陶人新咏
龚龙水-陶人新咏
寻入瓷门•补记:“瓷典”
寻入瓷门·跋·自言自语:推门看“此”都
瓷板虎的传说(上)
寻入瓷门第九•知人辩器•评“瓷人”语
寻入瓷门第九·知人辩器·三代瓷人群像
寻入瓷门第九·知人辩器·当代瓷人名谱
寻入瓷门第九·知人辩器·瓷人名谱之三
寻入瓷门第九·知人辩器·瓷人名谱之二
“月圆会”雅集、“珠山八友”创造了景德镇“粉彩瓷人”称谓 本文刊发于《寻入瓷门》:1928年王琦、王大凡等发起成立“月圆会”研习粉彩,前后十人效仿“扬州八…
开设“红店”,挂帐授徒,“粉彩学徒”成长后“瓷上留名” 本文刊发于《寻入瓷门》:“太平天国”兵败以后,景德镇虽然重新回到新政府的辖制之下,民间的绘瓷活动比…
本文刊发于《寻入瓷门》:清末民初的1906年,张浩(注:江西新建人,曾留学日本学习窑业)与康达创办的江西瓷业公司合作,在江西鄱阳创办“中国陶业学堂”,开设教室,培养一大批粉彩瓷人,粉彩名家汪野…
本文刊发于《寻入瓷门》辛亥革命推翻清政权,景德镇御窑厂宣告关闭,民间粉彩获取到更大的发展空间,这是因为自雍正朝始,粉彩作为宫廷皇室的专有,严格控制流入民间,这样的特权一直到御窑厂监造“官瓷&rdqu…
本文刊发于《寻入瓷门》浅绛瓷人的涌现,带动了景德镇在瓷胎上绘画的瓷器装饰风气的同时,通过“传子嗣”、“带徒弟”等方式,培养了一大批“后学新手”成为新瓷人。(注:这些…
文人画师依托浅绛技法“瓷上留名”本文刊发于《寻入瓷门》 清代末期在景德镇出现了一种“文人绘瓷”的社会现象,支撑起了景德镇民间瓷业人群的生息——这就是以程门(字:雪笠…
·知人辩器·“瓷上留名”的背景 本文刊发于《寻入瓷门》 1) 文化背景:都说中国是一个自古尚武的国家,史上留名的名将多如牛毛,古籍史书上面基本都记录了他们的名字;但是中国同…
本文刊发于《寻入瓷门》 相传,朱元璋与陈友谅鄱阳湖之战期间曾到景德镇并登临珠山,顿觉是“五龙博珠”之地,有意在“得天下”之后建都与此(注:估计当时浮梁瓷局的规模已经很大…
本文刊发于《寻入瓷门》历史上景德镇的瓷行和瓷庄多分散在富商弄、当铺弄、迎瑞弄、太和弄、财神弄、老弄口、江家弄、董家岭、五间头等处;相对集中的还有如下几处并形成“瓷市”,其中有代表的是:…
本文刊发于《寻入瓷门》景德镇瓷偶戏又叫“撑公头戏”,其实就是饶河戏,只不过是由演员表演改成了“撑竿瓷偶”来完成,唱腔还是演员“躲”在幕后唱(注:清末民初,由于景德镇的…
本文刊载于《寻入瓷门》蒙元政权确立之后,在景德镇的汉族人家庭都按照每七户为一组,交由一个蒙古人管理。景德镇人把蒙古人叫做“鞑子”(注:景德镇当地流传一种儿童的游戏,叫做“打鞑子&rdq…
“瓷都”,声誉冠全球,历来为世界各国人士所钦羡! (了了亭 景德镇陶瓷艺术馆 资讯:)什么是“都”都者,大城市也,如“通都大邑”、“首都”等。然而也有…
匣钵业“反取消花捐”派头——当时民营的匣钵业因常年给官窑提供匣钵,为获取补贴,得到朝廷赏赐的特权,就是定期向当时景德镇的妓院和烟馆收取一定的捐银的特权。民国6年,妓院前往浮梁县…
本文刊发于:《寻入瓷门》历来圆器业窑工们的饭菜都有窑主负责,当时这种菜叫做“窑菜”,窑菜质量差,一般都是辣椒炒豆豉、腌菜咸萝卜等。吃饭时,由打杂师傅分饭分菜,没有油水、盐分重,当时坯房里…
本文刊发于:《寻入瓷门》现在景德镇瓷器包装工人都腰围一条白围裙,这是因为清代嘉靖年间包装工人曾发起一次大罢工运动,我们把它称为“白围裙运动”。当时,所有瓷器出埠以前都要进行包装,包装的材…
十八渡附近就是以前窑砖场聚集的地方.jpg 了了亭 景德镇陶瓷艺术馆 资讯:本文刊发于《瓷器》第四期 景德镇烧制瓷器的传统镇窑,是特有的一种窑炉。建筑这种窑炉用的砖,也是一种与众不同的砖,称窑砖。窑砖由…
了了亭 景德镇陶瓷艺术馆 资讯: 本文刊发于《瓷器》第四期 满窑店系为槎窑、柴窑专门管理满窑的劳动力机构,并非营业店铺。所谓“满窑”,就是将装有成坯的匣钵有规则地安放在窑室之中。满窑店的…
瓷工的庆典和祭祀 祭祀师主——师主庙是瓷器行业祈奉先师赵慨的神庙。大明洪熙元年(1425年),由监管“御器厂”的太监张善依照镇民风习下令修建的。据史料记载:赵慨,字叔朋,(生…