陶人新咏-杨苏明
陶人新咏-徐亚凤
陶人新咏-唐自强
陶人新咏-裴足喜
陶人新咏-李进
陶人新咏-何叔水
戴荣华-陶人新咏
戚培才-陶人新咏
刘远长-陶人新咏
龚龙水-陶人新咏
寻入瓷门•补记:“瓷典”
寻入瓷门·跋·自言自语:推门看“此”都
瓷板虎的传说(上)
寻入瓷门第九•知人辩器•评“瓷人”语
寻入瓷门第九·知人辩器·三代瓷人群像
寻入瓷门第九·知人辩器·当代瓷人名谱
寻入瓷门第九·知人辩器·瓷人名谱之三
寻入瓷门第九·知人辩器·瓷人名谱之二
廖青花是景德镇有资料可查的关于青花由来的凄美传说人物,这里只是作了些加工而已。 传说只能是传说,它根本无法诠释青花的缘起,相反更增加了一种神秘。蒋奇栖便是这个神秘之下的一个好奇者,她曾用了8年…
1278年,瑶河两岸的绿叶开始变黄。找小宝不时地用手揩着脑门上的汗珠,手中的刻刀挥舞。这时,未婚妻廖青花送来一个瑶里山泉。 “这瓷坯上的花儿,如果会明笔画上去,不更好吗?”青花问小宝,“我早…
10月21日,是瓷都人永远不能忘却的日子,作为2008中国景德镇国际陶瓷博览会的主要活动之一,《佑陶灵祠》落成暨迎神祭祀庆典在御窑厂举行。 上午7点30分,在陶瓷学院举行了佑陶灵祠神像拜送仪式,市文化局、…
争议银匠弄?杨华弄?阴阳岭? 建国社区主任罗嗣本说,迎祥弄原名叫银匠弄,是因为这里住着许多银匠而得名。在景德镇方言里,“银匠”和“迎祥”谐音,而“迎样”比“银匠”吉祥,所以就改名迎祥弄。 不过.…
故事铜匠与红釉瓷 住在刘美玉家隔壁的余彩云家,是那种老式八字门的民居。八字门上还有块瓷器字牌:饶隆泰号。据说,这也是一户饶姓坯房佬。·但因为没有子女,房子就卖给了余彩云家。 这里还流传着一个关于…
做瓷器的好人——马其昌 刘美玉妯娌二人的公爹名叫马其昌。在两个儿媳眼里,公爹是个地道的好人,当然,“好人”的评价,也得到了他们的邻居曹梅舂的认可。这个好人的标准就是:尽管马其昌是个有钱主儿,但…
里弄 相传五代时期迎祥弄人烟稀少,一到傍晚更足人迹罕至,人称此处“阴阳岭”。明朝中期,住户逐渐增多,人们希望兴旺发达,遂改名“迎祥弄”。 还有一种说法是,这里原名银匠弄?因为景德镇方言“银匠…
据史料记载,用“陶”和“瓷”制作乐器在中国古代颇为盛行。如“陶埙”、“石磬”、“土鼓”、“瓷瓯”、“瓷箫”、“瓷笛”等。有的用于民间自乐,有的用于宫廷礼仪雅乐,但多已失传。
获悉今年瓷博会期间,古窑又将推出全新节目迎接着国内外八方宾客,笔者饶有兴趣地再次来到西市区枫树山蟠龙冈的古窑参观。这里是景德镇陶瓷历史博览区的重要部分,是一个集生产经营、文化旅游、文物保护为一体的…
旧镇上的厂房,大多是小作坊,有的瓷土、匣钵、窑柴如进货较多,厂内囤积不下,只有堆放在公路、码头或厂房附近。无论堆放多长时间,决不会有人偷拿一件一块。 数百年以来,景德镇人都知道这句话院“日晒黄…
窑柴集散地 低头弄在解放前是一条富有且兴旺的里弄,当时的低头弄紧邻石狮埠,通青石街、五王庙等商业繁华的弄巷,交通十分便利,因此,这里逐渐形成了一个重要的窑柴集散地,不少商户在此开设窑柴行。据低…
浮梁公所 作为重要的窑柴集散地,低头弄自然会吸引众多过客,所以浮梁公所设在此地似乎理所当然。不过,浮梁公所现在已经难觅往日踪迹了。 据汪镇初介绍,到浮梁公所,休息是免费的,不过住客需要支付2毛钱的…
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封建社会里“学而优则仕”,读书人都希望通过科举取得功名进入仕途。“十年寒窗无人问,一举成名天下知”。故宫博物院收藏的一件宋元磁州窑陶枕枕面上写的一首《行香子》,就是一个侥幸达到了自己目的的读书人…
陶瓷器物,不仅价廉物美,有的还注意美善结合,具有教化作用,因为它上面题有劝勉性的诗词。 长沙窑器物的各类题诗中,劝勉诗占有相当大的比重,而且内容极为广泛。有例如劝人不要偷盗的:“凡人莫偷盗,行坐饱…
窑场生产季节性很强,陶瓷工人常季节性失业,生活得不到保障。景德镇的《瓷工一年歌》唱道:“嬉新春,坐二春,东奔西走过三春。四五六月定位子,七死八活九翻身。十月以后日夜干,严冬腊月转乡村”。上世纪…
景德镇设立商会,始于光绪二十六年( 1900年)。这之前,设有应支局、保甲局,主事人为汪龙光、蔡绣贤,属浮梁县统辖,主管地方公益,兼问商务。戊戌变法以后,天津、上海等大商埠相继成立了商务总会。宣统元年( …
三窑九会是烧窑业和圆器业业主行会团体的总称。三窑是:槎窑业的陶成窑,古器业的允成窑,灰可器业的裕成窑;九会是:四大器的同庆社,四小器的义庆社,二白釉的永庆社,脱胎器的玉庆社,八九寸的福庆社,七五寸的…