清朝末年，御窑厂良工四散。民国初年，景德镇瓷器在挣脱了封建专制的束缚后，发展较快，涌现出一大批能工巧匠和一批实业家，许多商号纷纷兴起，对民国瓷业生产做出了卓越的贡献。由辛亥革命至中华人民共和国成立，民国虽不足40年，但以景德镇为代表的瓷器生产几乎遍及全国，烧造了大量不同风格的瓷器。也正是他们，在那个战乱年代，维续者景德镇瓷业的繁荣和景德镇“瓷都”的金字声誉。
翻开景德镇相关史料，那些商号，或曾经轰轰烈烈过、或默默无闻，绝少有他们的记载。关于民国瓷器的研究和系统整理十分不够，作为一个时代的产物，他们渐渐淡出人们的视野。对于那些曾经鲜活存在的人或事，只被坊间的老人或其后人口口相续。“刘宝丰号”就是以这样的方式，走进了记者的视野。
C本刊记者 鹿鸣 张钧和
一张特殊的遗照

2008年9月，记者在陈家弄采访，翻翻这条老弄的陈年旧事，一位七十多岁的老人，在向记者讲述老弄里的故事时，提到了刘宝丰，但并没有引起记者的关注。
解放前，住在陈家弄的大多是窑户老板，而且都是都昌人。与现在的纯居民住宅弄堂相比，那时的陈家弄却是一个以经营灰可器的商业街区。每户的门都朝向弄堂，用的都是木推门。木门一卸，就是经营瓷器的店面。那时，陈家弄可谓商甲云集，买瓷器的、卖瓷器的、伙计和挑夫往来其间，川流不息。
老人说，当时景德镇的灰可器以陈家弄为聚散地，向周遍街弄辐射。而在程家弄，又以江家、欧阳家和刘宝丰的生意为最，他们都是都昌人。按照老人的指点，记者走进了一家单门独院，砖木结构二层楼老宅。老宅里的木雕十分精细，解放前能建这样的豪宅，绝非是小户人家。宅子现在的主人大概六十多岁，她说这是祖上留下来的房子。
在老宅大厅一方古色古香的茶几中间，摆放者一位老太太的瓷画像。若是一般人家，大多会摆出老者夫妇的遗像，而这里却仅仅供奉者一位女性老者，不免有些奇怪。宅子的主人说，这是她丈夫的祖母，这栋房子就是她盖的，是个非常有本事的人。
这位女性究竟是个什么来头、作了那些事、其丈夫是谁？老宅现在的主人没有讲清楚，她说，事情已经过了几代了，都不太清楚了。说着，她找出了她丈夫的弟弟刘贤华的电话，让记者和她弟弟联系一下，或许刘贤华知道得更多一点。
的确，谜底是刘贤华揭开的。瓷画像上的老者叫庄金凤，她和她的丈夫刘书籍都是有着传奇故事的人。然而，他们传奇始终离不开陶瓷和他们共同支撑起的"刘宝丰号"。

默默百年

在民国时期以前，“刘宝丰号”只叫“宝丰号”。
关于“宝丰号”的发端，已无证可查。刘贤华通过查阅族谱，才知道“宝丰号”始创于清朝乾隆年间，是个家族性企
业，集陶瓷的原材料、生产与销售于一体。其创办者是都昌汪家墩一刘姓。到晚清，已有百年，在这百年的时间里，皇帝换了几朝，“宝丰号”始终处于波澜不惊，其经营业绩和在业界也是平平。
“在封建王朝，我们这个家族是个非常典型的封建家族。”刘贤华说。
他们有个非常严格的家规，到景德镇经营“宝丰号”的只能是男性，而且是从家族中选择一个优秀的男性，其他人绝对不允许染指"宝丰号"的生意。家族对"宝丰号"的经营者有着严格的要求，其妻儿全部留在乡下，种田种地，不能带在身边。
家族给了经营者发挥聪明才智的同时，也给他巨大压力。每年年关，“宝丰号”的经营者，会带着全年的收入，回到都昌乡下，把钱财交给族人和家人，供他们日常开支或置田盖房。过完年后，返回镇上打点生意。如此周而复始，直到该经营者无力经营或去世，再从其子嗣中择优继承。
也许，正是在家族信任与压力下，经营者才会小心翼翼、竭尽全力经营好“宝丰号”，使其在盛世时繁荣昌盛，在国力衰落时仍然屹立不到，成为景德镇的百年老字号。

乱世崛起

“宝丰号”被称为“刘宝丰号”，是从其第六代掌门刘书籍开始的。刘书籍身高一米八，身材魁梧，是一个非常有个性和魄力的实业家。
他主持“宝丰号”的时期，中国正处于政局动荡时期，清王朝覆灭、军阀混战，上层腐败、外敌侵略，经济萧条、民不聊生。在这种情势下，景德镇的陶瓷生产继续下滑，瓷业生产规模日渐萎缩。
据史料记载，1928年全镇制坯行业(包括圆器、琢器)开工的厂家共有145l户，到解放前夕已减至90余户。1928年全镇开烧的瓷窑(包括柴窑、槎窑)共有128座，到1947年减至90座，至建国前夕已减至8座。1928年全镇彩瓷行业开工的厂家(俗称“红店”)共有l 452户，到1948年已减至367户。
在这样的大环境下，如何使“宝丰号”保存和发展，刘书籍是看到了“危”，也抓住了“机”。
“我的祖父是个非常有魄力的人，不仅善于经营，对陶瓷的烧做两行都十分精通……”刘贤华没有见过祖父，对祖父的了解大多来自父亲和曾经老街坊们的讲述。
这时期，刘书籍是敢破敢立。他打破家族束缚，取了第三房妻子庄金凤，并将其留在镇上协助他管理“宝丰号”事物。这样，刘书籍就有更多精力来经营谋划生意。
刘书籍发展“宝丰号”的顶峰时期，是在抗战时期。这时期，景德镇许多瓷商纷纷避难于乡下，或者销售渠道被被日军侵占，许多商号被迫停业，如徐良俊的义生隆号、吴先志的美成号、范乾生的瓷号等。尽管如此，然而陶瓷市场仍旧存在。宝丰号所接的销售定单多来自杭州、宁波、福州等东南沿海地区，并通过这些地方销往海外。其生产的瓷器有精瓷也有粗瓷，主要品种有马蹄杯、石榴盅、餐具、正德碗、斗碗、盘、和合器、蓝边大碗、二碗、罗汉汤碗、鲜花碗、灰可器等。
由于战乱，刘书籍担心路上不安全，从不组织瓷器到外地销售，也不允许其家人到外地跑生意。但奇怪的是，他所经营的1座窑、4个坯房和店屋却从未停歇过，哪怕是在侵华日军的飞机轰炸，炸完之后，他们又接着生产。刘贤华说，这就是祖父十分讲诚信、注重产品质量的结果。因而"刘宝丰号"声名鹊起，成了一块免检招牌。
正当“刘宝丰号”如日中天时，意外却发生了。

掌门人之死

刘书籍的死是个悲剧，也查点给“刘宝丰号”带来了灭顶之灾。
刘书籍的死，坊间流传着一种说法，说刘书籍发家之后，把家里的事情全都交给老婆庄金凤打理，自己成天在外，无影而终。最后连张遗像也没留下。关于这一坊间说法，刘贤华已有力的证据予以了澄清。
1939年12月至1942年7月，日本军飞机多次轰炸景德镇和浮梁县城。据当时调查，炸死市民数百人，炸伤者无数，城中主要街道，坯房和民房被炸成焦土。刘书籍就是死于日军飞机的一次轰炸之后。1942年的一天，刘书籍正在家中处理事物，突然一声巨响，从院子里传来，原来一棵炸弹在院子里爆炸了。刘书籍被巨大的爆炸声吓死了。
那年，刘书籍58岁，死后葬于盘龙冈。改革开放初期，古窑兴建，其坟墓迁至城西十岭山上。刘贤华亲历了那次迁坟，虽入土三四十年，但刘书籍的骨架和衣服依旧保留完好，并不象坊间流传的那样无影而终。至于祖父为什么没有留下遗像，刘贤华说，祖父生前，相对于他家，照相已经不是什么稀罕事了，只是祖父个人有点迷信，怕照了一次相就丢了一次魂，所以他生前从未拍照。
刘书籍的墓碑，是从星子运来的。因为他生前常到星子采购瓷土，讲诚信，当地人得知其其去世后，特地用当地的石材，为其打造了一组豪华墓碑，并派8人将墓碑运到景德镇。

刘书籍其人

为什么说刘书籍的死，是个悲剧。还得从刘书籍的为人讲起。
刘书籍虽然长在乡下，但他有胆有识，并炼有一身好武艺。正式因为他年少时的出众，被家族选派到景德镇经营“宝丰号”。
在景德镇，有许多都昌人或经营瓷器、或从事瓷器生产，他们形成了一个特殊的群体，地方史称其为都帮。他们很多人家在都昌乡下，业在瓷都。每当年关，他们总会带着一年的收入，徒步回家。当时，从景德镇回都昌下，路上有四五存在匪患，有些人常被洗劫一空。因为刘书籍会武功，声名较大，匪徒们一般都不会对他下手。每次他回乡下时，一些同乡都会和他结伴，浩浩荡荡地回家。如果路上遇到被劫的同乡，他会慷慨相助。