『景德镇文艺·复刊号』“拜潜”的女人们，早早地l京醒了梦乡中的瓷城。
    黎明时分分，后街前街的弄巷里，纷纷响起了踢踢蹋蹋的脚步声，昏黄的路灯映照着一个个沉重的女人身影．她们去昌江河边“拜港”——此地女人称河为“港”，下河是下港，下河洗刷衣物就是“拜港”了。她们大都挑着担子，一头是满竹篮衣物，一头是长板洗衣凳和棒槌，睡眼朦胧下了潜。拜港的女人们年龄跨度极大，有白发苍苍的老嬷头．有尚未成年的小女崽俚，大多是中青年妇人家。她们还要上学上班赶工，只有利用早晚的时间下河洗刷。
    那年头，只有单位有自来水，有不少地方仍靠挑夫买河水井水吃。即使少数里弄居民打伙装了自来水，也有进家家户户，弄堂里排队放水一分钱一担，各家用来吃喝。洗刷是平常人家用不起的，还得女人下河。
    河边时密时疏地停了船和排。那时昌江如鲜嫩丰满的女子，不光河水清澈鱼虾满江，还一年四季河运不断。河边常停有装来瓷土、窑柴、稻草、木炭的船，要装走瓷器过鄱阳湖的船，不时还有大片木排停在岸边。
    先到河边的女人们，能寻个好岸坡，就在那里架起洗衣凳，凳后再架一块垫板，板上又放个草蒲墩，然后，女子面向河心双膝跪在蒲墩上，匍匐在洗衣凳上洗刷衣物了(此种跪洗，本地女子相沿成俗，叫做“拜港”)。如果河边停有木排．就会有许多女人登上排，在靠近河心的排那边拜港。那边的水更深更清场合大，更方便洗涤蚊帐被单等大衣物。
  那时大家族多，女人们几乎天天挑一大竹篮衣物来拜港。差不多家家有人在瓷厂工作，厂里的活计重，不管是窑巴佬还是坯房佬，上班就是一身臭汗。穿的又多是咔叽洋布，有的甚至是厚重的再生布土夏布，那些多层布纳成的搭肩护袖、罗布巾和布鞋，沾染的汗渍油垢泥污灰尘很难洗净。没有强力洗衣粉和洗涤剂，连洋碱(肥皂)也舍不得多用，它要计划票买，还要多花钱，而力气不要钱，用了又会来。女人们就死劲地搓揉，死劲地用棒棰拍打。
    那时，曲里八拐的昌江两岸，没有这般齐整．更谈不上绿化，不如现在的时尚漂亮。但是，未经矫饰的天然昌江．更有其魅力无穷的生猛鲜活。若是企在仅有的昌江大桥上观看拜港，那是一种非常壮观也非常别致的风景：从小港嘴到四图里，十里东河岸都蜿蜒着拜港的娘子军；闷雷般轰响的棒槌声，盖过了喧闹的话语声和激水声，不知疲倦地回荡在昌江两岸。
    拜港的女人崭劲搓呀，崭劲地洗，崭劲刷呀，崭劲地捶——捶去家里的污浊晦气，刷净衣物的汗渍油垢灰尘．搓掉儿女的顽皮幼稚，涤尽当家男人的艰辛劳累；洗出家里的时来运转，洗出后辈的锦绣前程，洗出丈夫的缠绵情意．洗出家人的平安康健……
    古老的万人捣衣主旋律声中，还有着无数时令话语小调。相邻的拜港妇人家，多会遇见邻居熟人，老姊妹们就会有无穷的话题——不是说婆媳勾心斗角，妯娌姑嫂失和反目．儿女读书不上进惹祸倒在行，别家的男人会体贴自己的老公木头木脑还懒得死；就是感叹张老倌子孙满堂却晚景凄凉．李家讨媳妇那么多嫁妆摆街真排场，王家老三凭空得病到南昌上海都口诊好；要么谈论拆劳保手套和鳝鱼骨带子织纱裤，打探鄱阳裁缝到哪条弄里自家也准备请他上户做两天，拜托邻家开车的带几斤都昌豆冲来过年。还有更私密的话语，诸如江家姨娘哨悄对曹家大嫂说．小崽老大年纪口成家，真怕他七拣八拣到头来拣个漏灯盏，请她帮忙到厂里选个画红的好女崽俚做媒
    拜港女人们平时是家务主力，没有什么空闲和精力，像男人一样去茶社和影剧院开心闲聊。获知信息及解闷的途径与空间很有限。但早晚拜港时的河边，既是她们的辛勤劳作地点，也是情感宣泄和精神娱乐的一方乐土(现在的女人可以边做面膜美容边开洗衣机，优雅轻松得很，没有了前辈的艰辛，却也没有了那种难以表述的快乐)。拜港的河边，又是瓷城最大的流动新闻趣事发布传播场所。除了熟邻间家长里短，还传播从男人嘴里听来的闲言碎语．议论生活物价，感叹世道人心等等，几乎无所不言。拜港女人们的一番嘈杂话语，很快会在岸上不迳而走。说不定，有人家里会引起一番是非，或是邻里熟人问会掀起一场风波，也可能成就一对姻缘……
    河边，有时会传出异性间的调笑声，那是胆大又无禁忌的妇人家，在与熟捻的挑水夫或者下河洗澡的男人“嚼牙膏”，开些荤荤素素的玩笑。有时．又会传出争执声，那是她们嫌船或排泊位太近岸．妨碍了她们摆凳拜港。船夫和排夫稍不合作退让，拜港的辣椒婆便会放起泼来，连走南闯北野性十足的船夫和排夫都要退避三舍。
  有时候，拜港的女人们也会在语言上退让，却在行动中进攻。那是向岸上起运窑柴木炭或杉树时．船里会遗留不少窑柴皮和木炭屑，拜港的女人们顿时蜂拥而上，到墩头上甚至船里抢拾或者硬剥窑柴皮和杉树皮木炭屑。那年头，镇上人家都烧柴火．在港下隔三差五拣窑柴皮剥杉树皮，是项重要燃料收入。而瓷城自古风俗，是老板和公家都不得干预此种行为，惟有船夫排夫挑夫被干扰了做事，不时会责骂呵斥一阵。但拜港的女人们都不再吭声。一门心事埋头抢拾柴炭，此时得实惠要紧，争嘴巴输赢有什么意思。
    拣剥窑柴皮杉树皮，仅仅是一项拜港副业。有的特意赶早拜港者，还有另一项副业，就是沿岸寻觅别人前夜落到水中的肥皂和丢弃的破布片。破布片对穷人家有大用场，可褙鞋壳卖钱、纳鞋底自家穿。普通人多穿家做布鞋，有双解放牌胶鞋要过年穿；至于皮鞋，那是干部的行头。平常人家是不作那个洋式子的。文革时，赶早拣布片的拜港者．有的竟然发了点小横财，在水里拣到了金镯头金耳环银圆之类东西。那是以前的殷实人家忍痛扔掉的财物，以逃避“破四旧”抄家的罪证祸害。其实．城区东河岸满河床的财宝——各朝代瓷片残器应有尽有。近年整治河道，挖土机挖出许多瓷片，旁边跟着苍蝇般的都佬民工，很拣到些古老瓷片。在古玩市场地摊上一百二百一片地俏卖呢。
    当然，女人们的主业还是拜港。洗刷好衣物后。除了近岸人家在墩头上栽有竹篙叉可晒晾外。其他妇人家便在岸坡上寻个地方，就地铺晒衣物。
    东河岸及河床，全是上千年来倾倒的瓷窑废物．天长目久风吹雨洗，破匣钵碎瓷渣饼裸露出来．还干干净净的。拜港的女人们，便利用它做了天然晒场．把洗好的衣物铺开，摊晒在岸坡的渣饼匣钵上．下午或傍晚来收回家。那时民风好，什么衣物都没有贼偷，不会丢失也不会搞错：离河远处人家就只好义挑回家晒。若是企到河西去看，只见东岸坡或疏或密摊晒的衣物，赤橙黄绿青蓝紫色彩缤纷，虽然不是姹紫嫣红的百花园，也不啻于一幅绚丽斑谰又日新月异的民俗风情画长卷。   
    夏夜少人时，洗一大篮衣服出了一身汗的拜港女人，也会穿着衣服浸泡到河水里，悄然洗个痛快澡，洗去一身的烦躁和劳累。有的女崽俚野性萌发．懵头懵脑扑下河，还会趁机练几下“狗刨”，凫一阵水才起岸。
    那时，瓷城除了三家影剧院。没有夜生活．充其量，河街摆了几个露天说书场供人消遣。于是．在河岸边零落响起的说书鼓板声中，是更为雄浑密集的捣衣声此伏彼起，如同一首单调却温情的催眠曲．把古老的瓷城又悄然送入了悠远的梦乡：同时，也把行将消逝的拜港鲜活画卷，怅惘地刻进了瓷城的永远记忆里……