青花流过干道甫

（二）

我有过两次和阿干喝酒的经历，都是在他的家里，第一次是在老陶院对面的一套复式楼里，第二次阿干告诉我搬家了，已经在三宝村弄了个院落……我们就在阿干的屋顶上，周边群山簇簇，从夕阳满天喝到星光点点，回去的路上，有稀疏的蛙鸣与狗吠。

有文章评论阿干的青花为“大青花”，曰：

干道甫大青花的独特之处在于对青花创作工具之一的锥形毛笔改为平头油画笔或排笔，而产生的艺术效果和张力。在其创作过程中既尊崇东方传统青花的笔墨韵味，产生淋漓酣畅的效果，同时强调“面”的运动轨迹及妙手偶得的独特心理感受……在对工具的控制能力达到自由驾驭的阶段之后，干道甫的创作激情也逐渐浓烈起来，从起初一刷子下去的长度不过50厘米到最近创作的240厘米的渲泻，从而实现画面表达的高度狂放与自由，由早期作品描绘的度而改为重写的精神。

大青花艺术的自由度毕竟是在“青地白花”“白地青花”间展开的，通过对其有机调度解决画面性格与情感表达的融合关系，从而产生自然和强烈的笔融及画面肌理的张力。饱满的“块面”成为可以泛指的存在，成为哲学寓意的物质载体。大体面的结构搭建，在力量、笔势、气度、韵律等方面都得到了尽情的发挥。

这样的青花艺术形式翻开了近千年青花艺术发展的新的一页，大大拓展了青花艺术的当代视觉表现力度，使得干道甫的大青花艺术作品具有体量书写的表现性，其气度和视觉冲击力、超然和思想深度方面呈现杰出的表现，既追求抽象思维的开放性又不离传统青花的气韵法度，律动和笔墨形式浑然一体，从面使其作品具有精神的本质价值。

（引自《精神再造——干道甫大青花艺术》）

这篇文章认为，大青花的创作构成了干道甫全部的精神生活。

这样的结论可能多少有些绝对，干道甫的精神生活未必整个浸淫于青花艺术，但可以肯定的是，他的物质生活完全得益于他在青花领域的率性而为。进入阿干在三宝村的家你就知道，这位年轻人拥有着怎样锦绣的生活，那几乎可以成为当局向外夸耀当下中国知识阶层境遇的范本，也是一干景德镇外来艺术家渴望达到的境界。