学段氏古彩,结一生情缘（三）对形式与美感的体会

 陶瓷研究刊载 了了亭 资讯：   具体说来有哪些艺术风格和文化品味呢？
    古人说得好“善学者还从规矩”，从这一点上来讲我的古彩艺术风格自然离不开传统古彩那种线条刚劲、色彩强烈、构图圆满、内容吉祥等总的艺术特征；离不开段茂发先生古彩艺术对自己的巨大影响。在我古彩艺术的血液里流淌着传统古彩、段氏古彩的血液。本来自己的古彩应让收藏家、让“后来人”去归纳，自己说自己难免有自吹自擂之“嫌”，为了满足收藏者对我“方式古彩”的关心，我只好自己来讲了。我的艺术总的特征，外在的艺术风格，可以归纳成十个字，即：丰富、厚重、秀美、精细、华丽。内在的文化品位可以归纳成十二个字，即：民俗味、历史味、文学味、美学味。
    1．具体说外在的艺术风格是：
    ①丰满：主要体现在构图圆满，内容丰富。
    ②厚重：主要体现在用头浓料画线和二次填色。所以，我“方式古彩”一是线条厚重，二是色彩厚重，触摸时手感很强，有凹凸感。
    ③秀美：主要体现在长期坚持向段老师的古彩人物仕女学习，向优秀“连环画”学习，熟练掌握画仕女头子的技巧。因而头子画得比较秀美、准确。
    ④精细：无论是人物衣裙、衣领、衣袖和飘带上的图案都画得精细、工整。整个器物的边脚、地皮、斗方和底心的图案都画得比较精致。
    ⑤华丽：主要体现在我的古彩以红为“帅”，深水绿为“宾”，其他色彩为“从”，使色彩既对比又和谐，不生硬、不火气。其次把金作为一种颜色用，使它华而不俗，既华丽又明快。
    2．具体说内在文化品味是：
    ①民俗味：我的古彩花鸟继承了同音谐韵，缘物寄情，借物寓意，强调了象征寓意，以祥为根的取材方法。如早生贵子、多子多福的生育观念；白头偕老、白头齐眉的婚姻观念；一本万利、富贵天佑的财富观念；清正廉明、克己奉公的仕途观念；修身求寿、五世同堂的福寿观念；风调雨顺、国泰民安的太平观念。
    ②历史味：坚持以史为脉，以典为魂。努力反映先贤的人文精神、人格魅力。创作了远古的嫦娥奔月、女娲补天、精卫填海、炎黄战蚩尤；上古的尧、舜、禹、汤；周的文王、武王、姜尚、周公，春秋的老子、孔子、孟子、庄子、孟母、奕秋、西施；战国的墨子、韩非子、廉颇、蔺相如；汉的张良、王昭君、卓文君、蔡文姬；三国的刘、关、张和诸葛亮、黄忠、貂蝉；晋的陶母、陶侃、祖逖、陶渊明；唐的唐太宗、魏征、徐茂公、秦琼、罗成、薛仁贵、刘禹锡、李太白、武则天、上官婉儿、杨贵妃；宋的杨业、包拯、穆桂英、狄青、阳母、欧阳修、周敦颐、林和靖、郑思肖、李清照、岳母、岳飞；明的刘伯温、海瑞、于谦、济公等历史人物。
    ③文学味：注重名人名著的诗词题句、题材，内容多出自《西厢记》、《红楼梦》、《东周列国志》、《三国演义》、《隋唐演义》、《杨家将》、《说岳传》、《英烈传》以及元明杂剧剧本，题句多采用唐诗、宋词、元曲、三字经、千字文中的名句。典故多出自三字经和中国历代典故辞典。
    ④美学味：注重形式美学，注重点、线、圈的应用，如衣纹的聚与散，疏与密，长与短，弧与直；注重填色后面的外形，如玲珑石的外形，像蹲狮、像伏虎、像立猴、像奔马，把苏州园林的石头印象应用于古彩；注重树的穿插、交搭、相行、相让、相呼应。注重色彩的对比与和谐；注重在题款时对篆书、隶书和行书的应用等形式美学问题。
    以上外在的艺术风格与内在的文化品位，构成了”以我为格，扬我个性”的艺术特征。