远离神灵的瓷业崇拜

      了了亭 景德镇陶瓷艺术馆 资讯：祭祀风火仙师的迎神会规模浩大。根据老人们的回忆，整场祭祀活动首先是由分成两排的仪仗队开始的，第一排为四支火铳开路，每走一处都要朝天放三响；第二排是两面风火旗。风火旗以金黄色为底，  镶黑边，旗上绣着两只飞虎；其次是乐队，乐队由四组民间吹奏乐组成；接着便是乐队后面的“万民伞”，  是全镇百姓中由每家出一块小角布缝制而成，角布大小、颜色不一，但以黄、红、黑、白、蓝为主。万民伞之后是风火仙师像，由四人庄严肃穆地抬着。风火仙师身上穿麻布短褂，头戴斗笠，脚穿草鞋，完全是烧窑工人的形象。最后是吉祥如意队伍。童男童女装扮成的各种故事人物，象征着人们的美好愿望。
    在景德镇窑工祭祀的牌位中，还有蒋知四和郑子木。一个是坯房工，一个是包扎瓷器的茭草工。
    民间传说蒋知四是清朝时的坯坊工人，他率领工人为争取改善生活待遇而“打派头”，被官府抓去威迫利诱，严刑拷打，但始终不屈，坚持为工人说话，最后被杀害。但却因此为工人争取到了每月十二两猪肉的待遇。瓷工称之为“知四肉”。这种肉的做法是先配上大蒜和豆豉在锅里爆炒，然后放进豆腐清煮。瓷工们吃肉前还要行一套简朴的仪式：在坯架上以三块坯板搭成一个香台，供上肉点香放响爆竹，以祭奠蒋知四。
    茭草行是专门用稻草来包装瓷器的行业。从前包装瓷器全靠用稻草扎紧，劳动强度非常大，所以茭草行有个例规，茭草工人吃的是白米饭，每逢阴历初一和十五，每人有一斤猪肉。可是嘉庆年间这条例规却被老板破坏了，不仅猪肉被取消，白米也改成了糙米。清朝嘉庆二十五年（公元1 8 20年），茭草工人为抗议窑场老板的剥削压榨，举行了一场“打派头”，窑场老板买通官府，将领头的工人郑子木抓进了衙门。郑子木在受尽毒刑拷打的折磨时，仍然对公堂外的工人们大叫“打派头一定要打到底！”最后罢工胜利了，郑子木却牺牲了。陶工们收殓了他的遗骸，当用船运遗骸回郑子木的原籍安葬时，全镇居民都纷纷到河边送葬，每人投下一枚铜币作为安葬费用，结果竟然装满了一船舱。
    蒋知四的牌位供奉在师祖庙中，瓷工们每当吃肉时都要在晒坯架上点香供肉纪念他。郑子木牺牲后，茭草行业约定俗成，工人们干活都要系上白围裙，以表示对郑子木的追思和怀念。他们都是为瓷工请命而死的英雄。
    在庙中供奉受到大家敬仰的本行业兄弟，反映了景德镇瓷业习俗中对普通窑工的尊重。这种尊重使得清代督陶官唐英也不敢轻视了童宾，他上任之后，不仅重修了风火仙师庙，还写下了一篇《火神童公传》，将童宾这位普通窑工，视为忠臣义士一类人物，借此向景德镇的窑工表示了敬意。
    制瓷工匠们以自己的技艺塑造了永恒的瓷都，也以不同寻常的瓷业崇拜，升华了这座城镇的文化昌明。