珠山八友的瓷繪與中國文人畫的源緣

    五，珠山八友印章和體裁與中國畫的源緣
5.1印章點綴
    印章古稱“璽”，“璽印”。我國大約在商代時就有了印，不過那時是青銅做的。秦漢時已廣泛連用于各個方面，在宋代印已運用于畫上。在畫上蓋印的第一個人是宋代I I J水畫家郭熙，以后文人畫家都鈐印于畫上。第一個用石頭治印并鈐在畫上的是元代大畫家王冕，以后書畫鈐印遍成為畫家不可缺少的一部分。關J：印的功能大約有兩種：第一是私人印，為了表明身份之用：第二是藝術創作，是篆刻家的作品。
    珠山八友的印章是一種仿制。是用色料畫在瓷胎卜的，他們并不是直接刻印。印是他們作品的一部分，有的是姓名，起表明身份之用；有的是閑印起裝飾之用；有的是作品的一部分。從印章的仿制來看他們對篆刻很了解，從他們的姓名印、閑章可以看到他們對印的布局、JJ法、篆體等都非常熟悉并很見功力。同時  “朱文”和“白文”的應用也恰倒好處，有些做到與畫面完美相通的地步。如（圖5）漢印和（圖6）徐仲南的齋館印其中徐印章的仿制在字體的安排，邊款處理，字體疏密以及連筆帶JJ都很完美。可為是方寸之間盡顯天地之美。
5.2拓寬體裁
    珠山八友的創作體裁幾乎把圖畫的一切體裁都有涉入。如工琦人物；汪野亭山水；劉雨岑花鳥；鄧碧珊魚藻；畢泊濤走獸；徐仲南蘭竹；田鶴仙梅花等。
    結束語
    當然珠山八友的文化意義與學術意義有待我們做進一步的開拓和研究。但是他們在歷史卜的功績不容摸滅，他們在藝術上勇于進取的精神讓我們永遠尊敬。最后我用鐘蓮生老師的一段話結尾“在現代陶藝如火如荼的發展態勢中，某些現代陶藝家在前衛意識的躁動中抓不住藝術的根本綱要，有些顯得盲目而混亂，但是有不少有見識的陶藝家，在努力探索現代陶藝的美學奧韵”。我們在以后的創造中是否可以在珠山八友的創作審美品格，文化構架、個性思維中得到一些啟示呢？

參考文獻：
1．周雨  《文人畫的審美品格》  武漢大學出版社2006年版。：，中央美術學院美術史系  中國美術史教研室編著  《中國美術簡史》中國青年出版社2002年版。
3．孫曉雲  《書法有法》  知識出版社2003年版。
4．昊海雲  《中國陶瓷》  19 84年第—期27頁。