【里弄】
据《景德镇市地名志》记载，清朝时此地有一庙称“太子庙”，故弄取庙名，民国时改名太子弄，1973年再度更名为太志弄。
    
【地理】
太志弄东至太志弄弄底，西至中山南路65号。
    长15米，宽1.6米，水泥路面。
        大志弄？太志弄！
    “太志弄？没听过，但前面好像有一条大志弄。”住在董家上岭的刘女士说道。
    这让记者感到奇怪，翻查景德镇地名志之类的资料，只有关于太志弄的记载，而并无大志弄的相关文字记录。根据刘女士的叙述，记者找到了所谓的“大志弄”，弄口墙壁上的弄名标牌已破旧不堪，你无法分清标牌上的三个字，到底是“大志弄”还是“太志弄”。
    如果你想从弄内居民房屋的门牌号上找到正确答案，那结果只能是失望，那些瓷质的门牌已多年未更新，油漆涂抹的字迹已模糊难辨。
    只有从当地居民的口中才得知：这里就是太志弄，大志弄只是误传。
    在景德镇方言中，“大”与“太”的读音几乎毫无区别，加上弄堂入口处标牌上“太”字的那一点早已脱落，这也难怪就连住在附近的人也将其称为大志弄。
    相对那些动辄百余米的长弄来说，只有区区10多米长的太志弄似乎很不起眼，这里的居民也多为艺术瓷厂、光明瓷厂等原国营企业的员工，也许相当一部分居民在原百货公司工作。
    无论是名噪一时的光明瓷厂，还是曾让人嫉妒得眼红的百货公司，都已不复数十年前的辉煌。
    就在8年前，十八桥地区兴起了商业开发热，老弄及老屋被纷纷推倒、拆除、重建。太志弄也被拆掉了大半边，被开发商建起了一栋6层楼的商品房，一楼与二楼被作为商铺及写字楼出租出售，二至六楼则是住宅。太志弄低矮的窑砖房在高大而又崭新商品房的挤压下，显得既渺小又破败。
    “那栋商品房的所在地，以前是中国银行的营业点。”住在太志弄的汪奶奶称：“有（经济）能力离开的人都搬走了，不过仍有没买商品房的人住进来。”
1号与6号
    太志弄1号位于弄堂的最深处，它是一座木质结构、约有百年历史的老房子。从房屋的外貌及内部结构可以判断，当年建造它的人应该家境较为殷实：四个左右的小房间，60平方米左右的大厅，大厅后方还有一个面积不小的院子，被居民当成洗漱和乘凉的场所使用。
    但记者无法从住户口中得知1号房屋由何人建造、现在又由何人居住等情况，他们以警惕的眼光打量着陌生的来访者，称住在太志弄1号的人并非原住民。1号一位50岁左右的中年人自称已在此居住了40多年，他也不清楚这栋老房子的历史。
    这位古铜色肌肤的中年人站在大门前，手扶木门上那已生锈的旧式铁锁，口中絮絮叨叨地抱怨着该地区的治安问题。1号住有数户居民，偶尔会遭遇小偷的洗礼，就连放在门口的铁制垃圾桶，也不知被谁给拎了去，为此他们对上门收破烂的人特别反感。      尽管没有任何证据说明垃圾桶是被收破烂的货郎给“顺”走，可当地人固执地认为他们就是罪魁祸首。
    “你知道吗？收破烂的家伙常溜到门口喊上一嗓子，假如无人应答，他们就会进屋拿走一两件东西。”中年人满腹牢骚地说道，也许是时常遭窃的缘故，让1号的居民的防御意识特别强烈，这与太志弄6号居民的性格恰好相反。
    太志弄6号的房屋位于老弄与中山南路的交会处，说白了就建在弄口，它与1号一样，大门上都钉着一块白底蓝字的小铁牌，上书“房产公司经房”六个字。
    71岁的汪奶奶就住在这里，她与太志弄6号其他的居民一样，性格开朗、健谈，而且对于陌生人并没有太强烈的防范意识。
    根据汪奶奶的叙述，尽管6号挂着“经房”的牌子，但其产权并不完全属于政府，也有部分房屋被个人购买，属私房性质。如今的6号，共住着3户人家，邻里间和睦相处、亲如一家。
    从10岁开始就住进太志弄的汪奶奶，却并不太了解这条老弄的历史，只听人提起6号以前是座“太子庙”，至于庙里供奉的是哪路神仙、庙宇又于何时荒废，她就无法说出个所以然来。
    “咱年轻那会要到厂里上班，下了班就在家里休息，哪有空闲听弄里的老人讲过去的故事。”汪奶奶微笑着说道。
    1号居民相对强烈的防御意识，6号居民的外向性格，两者间的巨大差异，也许是其所在位置所造成：一个被深藏弄底，几乎与外界隔绝；而另一个就位于车水马龙的繁华街道，每天都可以接触不同的新事物，也在无形中扩展了自己的包容力。
    
三太子大战许真君
    太志弄6号原为一座太子庙，
    但此庙的历史与所供奉的神佛已不可考，但该地区流传着三太子与许真君斗法的古老传说，那座已消失的庙与该传说说不定有着千丝万缕的联系。
    相传东晋年间，豫章（即今天的江西地区）一带的湖泊多有蛟龙出没，其中以一条火龙法力最高，被龙族尊奉为龙王。火龙王共育有七子，各自分散在豫章数条河流内称霸一方，性格均异常暴戾，动辄在湖面兴起巨浪，将渔船或商船掀翻在河底。
    但火龙王的第三个儿子却与众兄弟秉性不同，他年少时曾拜海外仙岛蓬莱山上的仙人为师，习得一身妙术仙法。就连火龙王本人也骄傲地对外宣称老三的本领高强，就连当父亲的都未必是其对手，豫章水族均尊称其为三太子。
    三太子并不愿学他的兄弟们那样成为一方水域的霸主，只喜欢游山玩水，逗弄鱼虾龟蟹为乐。由于教其法术的仙人要求三太子与人为善，于是他乐于在旱时为人间洒下甘霖、洪水到来时将水吸入腹中为民挡灾，为此三太子颇受老百姓的爱戴。
    火龙王不仅生下了七个儿子，还认下了一条孽龙为义子，此孽龙常幻化人形到民间淫人妻女，又常要挟河岸的居民向他进贡童男童女，否则就在水淹岸边居民的房屋。此事被人称“许真君”的道士许逊得知，便怒而提着斩妖剑讨伐孽龙。
    孽龙带领虾兵蟹将与许真君仅战了百余回合，便被对方打得丢盔弃甲，狼狈不堪的他便向火龙王的儿子们求救。三太子在外游历暂时无法找到，火龙王其余的六个儿子便与孽龙一道找上了许真君，谁知许真君早料孽龙会卷土重来，与弟子们布下诛妖大阵，将孽龙与龙王的六个儿子尽皆诛杀。
    惊闻六个亲生儿子与最为器重的义子都被一个道士所杀，悲愤异常的火龙王便亲自找许真君算账，但后者拥有斩妖剑、金丹宝鉴以及铜符铁券等诸多仙家法宝，年迈的火龙王逐渐落了下风。此时三太子     从水族口中得知家中发生巨变，便急急赶来与父亲会合，见到许真君正欲将斩妖剑砍向已受伤的火龙王，便急忙操起宝剑迎了上去。
    刚一交手，许真君就吃惊不已，尽管三太子看上去眉清目秀，但法力却远超过他的父亲与众兄弟。许真君连接不断地将自家法宝打出，都被三太子轻易避开，他的弟子们欲上前偷袭，也被三太子狠狠地击退。
    为了制服三太子，许真君只好故伎重施，再次号令弟子齐心协力布下诛妖大阵，三太子招架不住，只好束手就擒。被五花大绑的三太子恳求许真君放过火龙王一命，愿意以身代父之过，许真君得道之前也是以仁孝美德著称，加上他得知火龙王与三太子平日均无恶行，尤其三太子还常造福于民，便答应三太子带着火龙王离开，以后不许滋扰百姓。
    但丧子之疼让火龙王依旧怀恨在心，他偷偷地跑到东海找到东海龙王，想要召集东海、西海、南海以及北海四大龙王共同对付许真君。同为龙族的四海龙王得知豫章火龙王的遭遇后，答应派出精兵强将去制服“滥杀龙族”的许真君。
    三太子知道父亲的计划后，急忙赶去阻止，他深知打败许真君的后果，只会让更多的天兵天将前来讨伐龙族，这势必造成水族与天界的对立；况且孽龙为害人间在先，自己的几个兄弟也罪孽深重，虽说对他们的伏诛也感到心中不忍，但他们也的确称得上罪有应得。
    可四海龙王已组成了“伐许大军”，火龙王也怒斥三太子不该忘记仇恨，而得到消息的许真君也向仙界求援，双方的矛盾一触即发。为了阻止事态的恶化，三太子只好在火龙王面前拔剑自刎，通过“死谏”的方式劝告父亲回心转意。痛失爱子的火龙王后悔莫及，虽说与许真君的杀子之仇难解，但为了满足三太子的遗愿，他只好取消了复仇计划，水族与天界的战火就此消弭。