.金莲.文化，一个沉重的话题，至今，很少有人提起，因为，曾缠过脚的.金莲.老太，绝大多数已离我们远去..
女子缠足是人类史上一段最大规模、妇女追求身体艺术的表现过程。缠足以强势的压迫方法去推广，又以感染的同化方式去扩散。尽管缠足有不自愿的和自愿的，它一直沿袭到满清乃至民国。
说到缠足，如今尚健在的.金莲.老太，回忆从幼年时开始历经的折磨，可以说不堪回首。趾骨断裂，血肉模糊，火烧火燎般的钻心疼痛。她们不怪爹娘心狠，怨只怨自己是女儿身，要从命接受一代又一代传承下来的封建习俗。何况，在当时人们心中，标致极美的.金莲.是体现女人美与教养的重要衡量尺度。当人们对.金莲.赞叹羡慕时，作为一个标准小脚女人是何等的风光和荣耀。但她们在现实生活中，面对.金莲.影响全身动作乃至生活的实际；再由于缠足而引起的各种脚疾时，精神和肉体的双重摧残，才让.金莲.女人有所醒悟，但她们无力抗拒封建愚昧的社会，她们只能发出哭泣的叹惜。
晚清以来，仁人志士在救国救民的同时，也大力推动过风俗的改造，视为改造国民性的一个重要环节，为解放.缠足.而愤然而起。
辛亥革命后，当地就有不少陶瓷界烧窑户们对.缠足.提出挑战和自己见解。
被现代人士称为景德镇第一个女性企业家、旧时的观音岭窑主冯曹氏，因幼时缠过足，由于身高脚小，走路摇摆，被人戏谑绰号.九节龙.。旧时的柴窑有条陈规陋习，就是不准女人进窑屋，更不要说窑弄和窑蓬，而冯曹氏力排众议，向千百年来束缚女人的荒唐陋规提出挑战，她愤激地说：.谁说女人不能踏上窑蓬，要不是我这双害人的小脚，窑囱我都敢上去！.她愤恨自己一对三寸.金莲.，她常在大庭广众中，痛斥缠足给女人带来的危害和终身痛苦。陶瓷界首富、大窑户余英泾，在民国初，率先让家中女眷放脚，女孩子从此一律不再缠脚。他说，人的脚是天生的，大小由着它，如果女人个个都是双小脚，还能走路还能干活吗？富家窑窑主曹和炎有一儿媳余氏。余氏是家中唯一的独生女，父母百般疼爱。她幼时缠脚常挣扎哭闹，父母亲只有迁就。生于光绪三十一年（1905 年）的余氏脚可穿今天的35 码鞋。在当时的年代，余氏一双大脚可是罕见。余氏公婆虽没有因余氏的大脚而冷遇和失落，但也不时叮嘱余氏，人前人后那双脚可要缩一点，其意是不要在别人面前现丑。
富家窑在上世纪20 年代末破产倒闭。曹和炎全家陷入了困境中。余氏又当女又当男，干的是一般男人都难胜任的苦累活，帮助丈夫挑起了全家生活重担。曹和炎生前常常不胜感慨地对人说：.幸亏儿子讨了个贤慧能干的大脚婆。.
出生于光绪时代的窑户曹和炎当然不会意识到，世界上的大脚妇女们已走出家门，投身到了社会当中去。
第一次世界大战给参战国带来了巨大的人员伤亡和财产损失。由于.一战.规模大，时间长，男人们都上前线，只有广大妇女们从家庭走出来，开动机器，参加到各种社会劳动领域。可以设想，假如妇女们个个是双三寸.金莲.，能挑起社会重任吗？有首歌曲《嫂子颂》唱道：...借你一对大脚，踩一溜小道，再把我们送好，借你一副身板，挡一挡太阳，我们好打胜仗。.
这大脚这身板的中国妇女为拯救民族危亡作出了牺牲和贡献。当然，我们也不会抹杀中国小脚女人们为家庭为社会所作的奉献。今天，我们这个时代已走向灿烂辉煌和文明进步，文明社会再不会制造畸形.金莲.。中国.金莲.文化的活化石..缠足，只能让现代人深感沉重和悲叹。