论福寿文化在陶瓷中的表现

On the performance of lucky and longevity culture in the ceramics
     (景德镇市陶瓷研究所  景德镇市  333000)

    了了亭 资讯 本文刊载于《陶瓷研究》： 在中国传统社会里，人们以实现“福、禄、寿、喜、财”的“五福”为生活的最高境界，  而“五福”之中，  又有“寿为先”的说法。这反映了中国文化中民众热爱生活、珍爱生命、期盼长寿的理想追求与价值判断。围绕着这一理念，人们发展出了一整套涉及民俗信仰、  民俗活动、伦理追求、艺术审美等中华民族特有的寿文化内容。
    民间画像中的寿星多为白须老翁，  头大额隆，手持鹿杖，  并衬以仙桃、松鹤等物，  以喻长寿。寿星本为星名，《尔雅·释天》称“寿星，角、亢也”，即天上的角、亢二星。发展到秦汉时，寿星己成司寿之仙。秦并天下后，  曾在长安附近的杜县建寿星祠。《史记，封禅书》中有“寿星，  盖南极老人星也，  见则天下理安，  故祠之以祈福寿也”。《史记》中所称的“南极老人星”也即后世的寿星一一南极仙翁。在民间，也有附会老子为寿星者，称其先天地而生，历三皇五帝至子周，  长生不死，  因称“老寿星”。除南极仙翁、老子外，  民间尚有信彭祖、麻姑为寿星者。
    福寿文化在瓷上的表现也非常多。都是根据民间故事的在传说而创作的，  南极寿星、麻姑献寿、八仙祝寿、蟠桃赴会等故事，  可以说家喻户晓一如叶震嘉的瓷板作品《瑶池扑会》就是讲述三月三西王母娘娘的寿辰，  四面八方的各路神仙都来为她祝寿，西王母在瑶池设蟠桃会，宴请众仙。麻姑在绛珠的河畔，用灵芝酿成仙酒，和南极仙翁一起去瑶池为西王母祝寿。瓷板采用黑，赭，  红绘蝙蝠，  如意图案。画面绘麻姑肩抗锄头，挑着花篮，亭亭玉立，一双丹凤眼注视老寿星，聚精会神听他说话。而鹤发童年的老寿星左手捧仙桃，右手柱拐杖讲着故事，悠闲丛容的去瑶池扑会。人物神态描绘精良细腻，天上的蝙蝠飞舞，蝙蝠是“福”的象征。展示福寿延年的吉祥寓意。