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[组图]粉彩传统人物意匠美初探         ★★★ 【字体:
粉彩传统人物意匠美初探

作者:吴萍景德镇陶瓷职工大…   文章出处:本站原创   更新时间:2006-2-19 10:37:35 
 

  

    所谓意匠美,就是依据客观对象,又不为它束缚,抓住其主要特征。运用现实与浪漫相结合的手法,进行大胆地设计提炼,而产生的一种形式美感!
    粉彩产生于清代康熙末年,成熟于雍正时期(1723年至1735年)。由于,经历了大明五彩和康熙五彩等陶瓷彩绘工艺技术经验的积累,吸收了中国工笔重彩从线描到设色的技法和理论;继承了唐诗、宋词、元曲的创作思维。其传神和意境的传艺歌诀,本身就是一首好诗。所以,粉彩产生年代虽然不甚久远,却显得非常成熟,其中最引人瞩目的就是粉彩传统人物的意匠美。
    粉彩传统人物为什么有这样的魅力,令人陶醉,以至让一代代陶瓷世家作为毕生奋斗的事业和目标。探其根由就是粉彩传统人物创意聚诗书画融为一体,融民间传说和历史典故为一炉,含除恶扬善和美好追求为宗旨。在人们的心目中产生了视觉美、思维美!在此,我想借《景德镇陶瓷》的一角,谈谈自己粗浅的体会。以下我想从六个方面,进行详尽的举例和分析,说明粉彩传统人物的意匠美。由于是初探,就显得不深刻,提法上还有值得推敲之处。
  一、典型的手法
  粉彩人物它不要求具体像哪个人.谁也未见过古代人.正所谓“古人不见今时月,今月曾经照古人”。典型的手法就是让人通过艺术处理使人容易识别、记忆,产生深刻、正确、完整的视觉印象。
    在处理人物头部时,继承了中国画、唐代佛雕“三停五眼”“相有八格”,以及行七、坐五、盘三半的人物动态比例。使粉彩学人一进“红店门”,就要象练书法中“永”字八法一样,画“八仙”。因为“八仙”人物形象中,既有“男女老少,富贵贫贱”的典型特征,又包括了“从十多岁,二十多岁……七十岁”的年龄特征。
  二、概括的手法
  粉彩人物一方面继承,另方面发展。以简炼概括的方法,在不失人物风貌特征的前提下进行概括提炼,使形象更加突出,更加完美,而提出了与“相有八格”异曲同工的“十字脸谱”,即:田、由、甲、申、同,王、国、日、用、风”等十种脸形,比“八格”虽然多了两字,但“同、风”是为压韵、好记而增加的。在讲年龄性别、身段特征时。还提出了“四无身段”,即美人无肩、勇士无颈、老叟无胸、孩童无腰”,使性别年龄更加概括精炼,更富传统气息。粉彩传统人物,在处理人物五官时,就专门有概括而成的歌诀,在描绘男性时有:“豹头环眼忠良将,剑眉风目状元郎”,浓眉大眼是好汉。帚眉吊眼小人像。“男脸宽方国字框,眉清目秀貌堂堂”。描绘女性的有:民间女子柳叶眉,蛾眉淡愁在深闺”,“观音笑眉如满月,蚕月斜扬是妖女”“女脸画成瓜子样,眼如银杏柳眉长。.鼻直口小似樱桃。十指恰似兰花放”再有描绘老叟的有“老脸‘申形’藏风霜,眼角鱼尾鬓眉苍,嘴扁辱薄瘦高鼻,指掌犹如老根状”。更有描绘孩童的是“童脸扁圆苹果样,眉毛短淡眼圆亮,口小唇厚无鼻梁,手足如藕节节胖”。
    三、传神的手法   
    粉彩传统人物形象概括,典型化(概括不是概念化),非常重传神,主张“以形写神”“形神兼备”继承了中国画人物的儒贤即见忠信礼仪之风,武士固多勇悍英烈之貌.隐逸我识肥逐高世之节,贵戚盖尚份华侈靡之客,帝释须明威福庄重之仪,鬼神乃作丑愧驰进之状,仕女宜富秀色妖媚之态,田家具有醇朴野之真,恭骜愉惨,又在其间矣!”(见宋·郭若虚《图画见闻志》)创作“、丫头要俏,小姐要娇,书童要憨,公子要标。”(即现代广东人称的“帅哥”)。“小姐愁里藏娇,、丫头话中带俏。公子痴里含秀,书童憨中有谋。”又有“仙宜淡,佛带笑,神应威,鬼要瘦。”“偷听宜画耳贴墙,立身多在假山旁。纨扇常放遮胸处,眼珠要往反向望”,还有:“一指斜起似会意,一指横出是怒至,一指后指定有约,一指上竖听莺啼”,“二指暗示两心照,二指叹惜两相忆。二指羡慕鸳鸯鸟,二指好比连体枝。”“纨扇遮脸似害羞。纨扇遮胸心有忧。纨扇上举朴流萤,纨扇下垂忆深秋。”更有“文生扇胸,武生扇肚,荡子扇背脊,无赖扇屁股。”
    四、寓意的手法
    粉彩人物的寓意,相似于粉彩花鸟的象征手法。是人们对生活美好的愿望和追求生活中的美好事物,反映历史人物精神风貌的表现手法。如“东坡怀志放眼量(鉴砚),米芾傲世近癫狂(拜石),玉川深沉为净心(品茶).太白轻贵常放荡(醉酒)”。“茂叔护莲守廉洁,渊明赞菊傲秋霜,和靖爱梅讲骨气,思肖画兰叹国殇。”粉彩传统人物常采用配套的办法画条幅瓷板,如“四品图”,采用“一二三四配套”,即“一身正气”,画海瑞为官之“道”,“两袖清风”,画于谦为官之“德”,“三寸之舌”画诸葛亮为官之“才”,“四海为家”画姬重耳为官之“志”。乃为官都应具备“道、德、才、志”这四种品格。故日“四品图”。如四全图采用“忠、孝、节、义”配套,即“武目精忠”,为臣者应尽“忠”,画岳飞,“重华大孝”为子者应尽孝,画舜帝。“持节牧羊”,为使者应守节画苏武,“大义参天”为友者应守义,画关羽。还有四雅图、四乐图、四贺图、四魁图、四才图,等等。都有一个核心宗旨就是寓意。
    五、理想的手法
    粉彩传统人物画,往往爱将一些美好的事物综合起来,构成一定的生活空间,即构成一定的意境。并赋予一定的思想、愿望,创造出一种理想的境界。如“持皮鞭、骑毛骡。山泉小桥,诗人味。呼书童.携手笔。空谷石壁,题佳句。备美酒,对围棋,悬崖奇松,鹰展翅。乘小舟,拨瑶琴,高山流水,遇知音。”“春日醉酒傍花眠(贵妃),夏来浣纱柳溪边(西施)。秋夜拜月丹桂高(貂婵),冬至出塞雁飞天(昭君)”“闺秀家景配圆窗,珠帘卷起飘檀香。看书写字抚瑶琴.名画盆景及梳妆”,“闺秀野景假山旁,松柏茶梅花正香,芭蕉随风舞青竹,杨柳桃花淡淡妆”。以及“闲庭散步配鹦鹉,当窗梳妆配喜鹊,怀念远望配白头,外出游春配柳燕,忧怨淡愁配黄莺,触景生情配鸳鸯,更有巾帼配锦鸡,也有皇家配凤凰。”
    为了打动观者的知觉,唤起不同的情感,在意境上继承了中国画沦水色“春绿、夏碧、秋青、冬墨”,沦天色“春晃、夏苍、秋净、冬黯”。沦四时山“青山澹括而如笑,夏日苍翠而如滴,秋山明净而如桩,冬山惨淡而如睡”。这里不但说出了不同季节所形成的色彩变化。而且提出了如何以生活的感情,来创造理想的环境。因此,粉彩传统人物,在进行文人、武侠、隐士人等的配景有“诗家配景柳色新,山光水色绕初春,秋夜梧桐丹桂月,亭台楼阁赋诗文”,还有“诗家配景琴棋新,名人楹联画堂春。更有古玩经书卷,推窗望月作诗文。”“丈夫最爱绾战袍,万马丛中显英豪,家藏兵书战策卷,校场立起枪戟刀”,“老倚松柏结茅舍,小桥流水傍酒家。饮酒煮茶三两友,弹琴对棋话桑麻”,“竹林洞府似蓬莱,石阶隐露点青苔。枯藤老树伴怪石,青烟沓沓琴声来。”“童子爱玩槐树下,假山旁边学种瓜。临窗读书画花鸟,更有柳滩捕鱼虾”,还有“高士舍前立白鹤,侠士肩上站苍鹰,游子赶考望鸿雁,樵子伐薪有鹌鹑,耕夫田边配八哥,渔翁垂钓画翠鸟”,更有“清官配青竹,忠臣配铁梅。昏官配藤萝,奸臣配芦苇”。   
  六、空白的手法
  粉彩传统人物,为了突出主题,减去背景大量空白,题上诗款,让人物个性更加鲜明,这和京剧的不用背景一脉相成,题款则是戏曲的旁白,为观赏者心理留下意匠空间和辐想天地,取得仁者见仁,智者见智.迁想妙得的多种意匠美。如画“西厢赴约”,通过莺莺在红娘的敦促下赴约的动作表情,背景题上“待月西厢下,迎风户半开,月移花影动,疑是玉人来。”使人感到那不是空白,而包含了丰富的背景。又如“貂婵拜月、,只用香炉作配景,通过对人物拜月的描绘,只需题上“不惜此身图国贼,蛾眉应是汉功臣”,背景上留下大量空白,给看过“三国演义”的观赏者,留下了深刻的印象。并通过题款诗,使人对貂婵留下由衷的敬佩,不仅外表美.而且内心也美!这种处理方法与京剧“三岔口”的打斗一样,在亮堂堂的舞台灯光下,使人们感到是在黑暗中进行武打。
    综上所述,粉彩传统人物的表现手法,所取得的效果,就是一种意匠美。是既具象,又抽象的艺术手法。是一种“似与不似之间”的象征艺术。这种创意充分体现粉彩传统人物具有高超的表现力,独特的吸引力,丰富的想象力,卓越的创造力。通过美的造型.美的线描,美的色彩,美的诗意,使粉彩具有醉人的感染力,也就是艺术魅力。这种意匠艺术处理,美得令人爱不释手,不忍离去.留恋忘返,以至慷慨解囊,高价买去。
    可见“粉彩”传统人物的意匠美,是追求高层次的完美,这种美体现内在美和外在美的统一。“粉彩”有着自己特有的美学传统和审美习惯。它艺术手法的核心宗旨,始终贯穿着一个提高、加工、求变的指导思想,值得提请大家重视的是,民间青花、传统粉彩,都是优秀的陶瓷文化,决不能容忍偏见和贬低它。粉彩产生在封建社会,难免会有糟粕,但它必竟是100多年来,粉彩陶工心血的结晶,是历史留给我们时代的宝贵财富,并为现代艺术陶瓷树立了可资借鉴和继承发扬的优秀典范。我们应该好好珍惜它、理解它、研究它、提高它,在借鉴的基础上吸取其精华.让粉彩发扬光大,成为中华民族物质文明和精神文明的历史见证,永远自立于世界工艺美术之林!
    “笔墨当随时代”,我坚信随着经济的繁荣、社会的安定,粉彩传统人物画无论在内容和形式上都将会有更新的变化和发展。它的意匠美也将愈来愈受到消费者的青睐!
  本文参考文献
  邓白:《中国传统陶瓷美术成就》(《景德镇陶瓷))1987年1期)
    江西省工艺美术研究所编印《江西省工艺美术干部业务职称考核基础图案。中国工艺美术简史》,1983年8月印。
    方复:《粉彩传统人物觅珍》(《陶瓷研究》1988年4期)。
    《粉彩人物题材荟萃》(陶院学报.1992年增刊)。
    《粉彩人物讲义))1994年稿。

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