一份由市人民政府办公室于2008年5月21日印发的抄告单上，用这样的字眼说明建设“珠山八友”纪念广场的目的：整合历史文化遗迹旅游资源，形成陶瓷历史文化旅游线路，打造以艺术名人为内容的旅游观光街区。
    “珠山八友”广场是市斗富弄街区改造项目的重要组成部分，市民经过尚处于施工阶段的项目工地时，便会发现矗立在路边那巨大的项目总平面示意图上，赫然将老百姓耳熟能详的斗富弄标注以“珠山八友街”的字样。
瓷器 记者王勇文／图
还得再等几个月
    据斗富弄街区改造项目部工作人员介绍．建设中的“珠山八友”纪念广场年内便可完工，而“珠山八友街”两侧的街区改造项目，大约在5月份便能呈现在市民面前。
  从工程示意图上我们可以看到，纪念广场内建有～幢3层高的阁楼，苏州园林式的长廊、沟渠和小型拱桥错落有致地分布于阁楼右侧。与此同时，被长廊和沟渠圈住的一小块三角形草地上，安放着一组人物群雕。
  “这组雕塑的名称为‘十贤人’，是为了纪念对景德镇陶瓷文化作出过巨大贡献的历史人物。”项目部的工作人员称景德镇需要类似于纪念广场这样的场所，来追忆包括珠山八友在内的瓷都历代名人。
  “珠山八友”在景德镇陶瓷史所占有的重要位置，以及他们的艺术成就对后世产生的深远影响，在收藏热逐渐兴起的今天，被人们认识得很清楚。
  因此我们便很容易理解，为什么不仅是纪念广场，就连分布于斗富弄街区改造项目的不少建筑，为什么都要刻意打上“珠山八友”的烙印。诸如八友画坊、八友茶楼等带有“八友”的名称，在项目总平面示意图上很轻易就能找到5个以上，也就不会让人感到奇怪了。
什么人在建这条街
  这已被项目部称为“珠山八友街”的斗富弄．是由谁在参与建设?
  由市招商协作局公布的信息中可以找到答案，作为2005年度为民办20件实事的重点工程之一，市斗富弄街区改造项目(即“珠山八友街”)总投资4个亿，其第一期工程由3家投资商共同投资开发。
  这几家投资商．将在这片土地上砸下约1．6亿元人民币，用以开发1至3个商品房居住项目。2008年6月，改造项目便已完成投资1．2亿人民币，外观如同中国传统楼阁的商住楼群落，如今大部分已经封顶，可以得窥全貌。
  透过对以上背景资料的分析，不难揣度政府的用意，那就是通过招商引资的方式，对房屋破旧、环境脏乱的斗富弄街区进行改造；但又不是将这块位于城市中心的黄金区域简单地一卖了之．而是让再次焕发青春的斗富弄(也许应该改成为“珠山八友街”)．担负起传承陶瓷历史文化艺术的重任。
  但有消息称“新”街不仅将被打造成历史文化一条街，而且其内在的商业价值也会被充分挖掘出来。沿街店面将被用于陶瓷名人名作等“上档次”陶瓷精品的交易，并通过设立进入门槛等方式和我市已有的其他陶瓷市场区分开来。
  商业化的运作能否让“新”街实现传承陶瓷文化的目的?“珠山八友”是否只是这条街的“广告明星”而已呢?
文化与商业怎样结合
  不可否认的是，“珠山八友”这4个字，的确有助于提升人们对市斗富弄街区改造项目的关注。问题的关键在于，如何在进行商业化运作的同时。避免“珠山八友街”沦为另一条“瓷器街”。
  就在珠山八友纪念广场西侧．建有一所“月圆会馆”。熟谙景德镇近现代陶瓷史的人都清楚，珠山八友的领军人物王琦于1928年，与王大凡等人组成了用于交流创作思想、以画会友的“月圆会”，将中国文人画艺术通过陶瓷这个载体发挥到了极致，从而将景德镇的陶瓷艺术推向了新的高峰。
    在建中的月圆会馆据说日后将会展示珠山八友的代表性作品，用瓷板画或其他形式介绍月圆会成员们的生平事迹。但“珠山八友街”内还建有一个珠山八友陶瓷艺术研究展示中心，让人不得产生两者是否会因功能相似而冲突的忧虑。
    类似的忧虑还有八友画坊与珠山八友绘瓷技艺研究社．而且珠山八友纪念馆也有与月圆会馆功能重叠之虞。还有一点值得注意的是，景德镇以前也曾出现过以纪念陶瓷名人为主题的纪念馆，但因种种原因而门可罗雀．建好之后的珠山八友纪念场所如何吸引更多人的关注、成为瓷都旅游的又一件有力“法宝”．也并非一件轻而易举之事。
    以文化带动旅游、用名人效应提升商业项目的附加值，这是无可厚非的事。况且诸如名人街之类项目的建设，也能有效发扬这个城市的人文精神，但名人效应并非一把万能钥匙，稍有不L真便会被误读为挂羊头卖狗肉的噱头而已。
  要解决纪念场馆功能重复、偏重商业而忽略陶瓷文化传播等问题，就需要有精明的“操盘手”进行全盘统筹，这才是下好这盘棋的上上之策。