瓷博会还应祭“三贤”

  一年一度的瓷博会期间，都要举行“三圣公祭”。个人认为，瓷博会的“千年窑火公祭”中不仅要祭祀“三圣”，还应祭祀“三贤”。

  “千年窑火公祭”上祭祀的“三圣”，分别是陶王宁封子、瓷祖赵慨、窑神童宾。读者们所说的“三贤”，即开采高岭土的何氏（何召一），为高岭土定名“kaolin”的德国地理学家、地质学家李希霍芬（Ferdinand Paul WilhelmRichthofen），将景德镇用高岭土制成精美瓷器工艺传播出去的天主教传教

士神父Père d'Entrecolles（中文名殷弘绪）。

  其实，有关部门几年前曾有祭“三贤”的想法，但仍不避“覆辙”之嫌写成此文，是因为觉得此事有此特殊意义。

  先赘述一下“三贤”。

  关于何氏有一个传说：北宋初年，高岭山下的高岭村，住着一个叫何召一的人，一生乐善好施。一个冬天的早晨，何召一救了一老人的命，老人临走时对他说：你们真是名不虚传的好人，我没什么报答你们，等我走之后，你扛把锄头到高岭山顶去挖九九八十一下，就可以挖到你们需要的东西了。何召一照着做了，挖到了一种白色的土。高岭村人依靠开采这种瓷土，过上了富裕的日子。

  这是一个宣扬善有善报的民间传说，与其他传说不同的地方在于：主角何召一历史上确有其人，而且确实是高岭土最早的发现者。他是北宋初年高岭村何氏第九代传人。高岭村的《何氏宗谱》上有这样的记载：“何召一，初开高岭瓷土。”

  李希霍芬还有一个身份是“近代早期中国地学研究专家”。1868年9月，李希霍芬来到中国，用了将近四年的时间走遍了大半个中国，发表了五卷并带有附图的《中国———亲身旅行的成果和以之为根据的研究》。是这位近代中国和西方国家科学交流的重要先驱，对近代中国地质学、地理学的产生和发展具有重大影响的大地质学家，将高岭译成英文名。

  殷弘绪是位天主教传教士。清康熙年间（1712 年—1722 年间），他应康熙皇帝邀请，受路易十四国王派遣来到中国，并在景德镇住了七年，一面传教，一面收集制瓷技术，最后整理写出两份共三万余字的报告信，把景德镇瓷器的制造秘密完整地介绍到欧洲。之后，他回国把耳闻目睹的景德镇制瓷技术反复研究、试验，最终烧制出类似景德镇式的硬质瓷器。

  至此，有必要介绍一个信息：几年前，广东佛山石湾镇大兴土木，筹资2800 万元以上重建陶师庙，并更名为陶师祖庙。陶师祖是谁？是虞帝！虞帝又是谁？史料记载：舜，姚姓，有虞氏，称虞帝。关于舜，尽管史学界至今未确定其究竟是山西濮州的姚墟，还是山东菏泽的诸冯人，总之他不是南方佛山人。《史记》认为，天下明德皆自虞帝始。佛山之所以为这个全国所敬重的先祖立庙，唯一的依据是，古代陶工尊舜帝为陶瓷手工业的祖师爷，而石湾陶艺就是由一代一代的陶工由北方向南传过来的。之所以称为重建，是因为史料记载：为敬虞舜祖帝而建的石湾陶师祖庙首建于南宋，重建于明嘉靖年间，最后毁于抗战。

  “佛山行为”的道理很简单：大打历史文化牌。绝无菲薄之意，本人认为佛山的做法虽非无中生有，但多少有点牵强。景德镇有着太多与陶瓷相关的历史文化牌可打，这里面包括宁封子、赵慨、童宾，也包括何氏、李希霍芬、殷弘绪和更多有根有据的相关历史人物。

  2005年的瓷博会中，我市曾成功举办了“千年窑火公祭”活动，取得了良好的效果。如果能在新一届瓷博会的“千年窑火公祭”活动中，增加高岭土的发现者，特别是两位外籍宣传使者的“三贤”祭祀，我们在打好历史文化牌的同时，还能加深中外友谊。

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