李见深：造村制陶人

  1986 年时，李见深是不折不扣的当代艺术热爱者，曾在“85 新潮”湖北青年美术节上，用展览表现着他对当代艺术的追崇。
  20 多年后，李见深在三宝一间全木质的小工作室内，双脚蜷坐在那只高大靠背的木质火桶上接受采访时，所谈的全是传统文化话题。
  李见深的这种转变，缘自中国工艺美术大师张育贤与他的一次深谈，之后，他对传统有了一种狂热。
一
  1995 年，从加拿大留学回到景德镇，李见深做了一件事：用DV 拍了一部纪录片《景德镇，我在中国的家》。
  景德镇是一个有千年制瓷历史的古镇，曾单纯依靠手工业支撑起漫长的岁月。现代文明的浪潮，同样席卷了这座古镇。烧制了无数精美绝伦瓷器的柴窑、用废弃窑砖头铺成的古朴小巷、卖各种釉料和颜料的店铺、坯架林立辘轳车飞旋的作坊，逐渐淡出人们的视野，取而代之的是大片高楼大厦。几次走出国门，对李见深而言不是学到了别人什么，而是换了个位置看自己。于是，《景德镇，我在中国的家》锁定的不是新崛起的高楼，而是沿河有着暧昧店招的夜店和窑砖头铺就的弄堂小路。这部DV 电影当时让一位名人大吃一惊，认为是在给发展中的景德镇丢脸。谁也没有想到，这部纪录片在世界陶艺电影节上获得了银奖，并成为当年法国电影节的开幕电影。
  《景德镇，我在中国的家》之后，李见深又拍了《笔王》《泥的轮回》《尼西藏陶》《陶窑》等多部影片，用镜头记录中国传统的陶瓷文化。其中，《泥的轮回》成为加拿大路易斯堡国家公园博物馆专题片，《尼西藏陶》入闱2006法国国际陶艺电影双年展，《陶窑》在法国国际陶瓷艺术电影节上连获两奖（文化遗产奖和联合国教科文组织奖）。
  但拍电影还远远不是李见深所要的。搞陶艺的李见深所热衷的，是电影里与陶瓷相关的文化而非电影本身。接连几部影片的成功，给了李见深巨大鼓舞。由此，他开始了另一个乌托邦式的实验：用这座城市废弃的“垃圾”，在三宝建陶艺村。
二
  三宝村在景德镇的东郊，距市区有10余公里。据说，当年这里只有一条通向一个废弃石矿的砂石路，几乎看不到人烟，有一条一到春天就会泛滥的小溪，和一些利用溪水作动力源的粉碎矿石用的水碓、茅棚，是景德镇农村最常见的制陶村落格局。
  李见深买下这个叫“四家里”的几幢农舍时，这些用土墙、木头建起来的房子，已经不适合人居住，村民们正琢磨着怎样才能从这里搬走。景德镇的魅力对于大多数景德镇人而言，都存在“身在此山中”的迷惑。
  “东方女性没必要和西方女性去比三围”，在李见深看来就这么简单，他将双掌平放在胸前，表情丰富地打了个比方。因为这种见解，李见深对三宝村进行了原生态改造。他在溪边建起了用水作动力的舂瓷土的水碓、做坯的辘轳、烧瓷器的柴窑……
  走进三宝，房子里看不到铝合金或者塑钢门窗，很多墙面还是原始的干打垒，甚至连柱子、板壁、桌子、木凳上都看不到一点油漆的痕迹；横梁上到处可见民间已经不再延用的竹制菜架，上面搁着造型各异的碗盘；板壁上，随意地挂着几件蓑衣、斗笠，还有一两盏未擦净油迹的马灯；还有混杂着石块的黄泥地、用废弃门板改造成的笨拙饭桌、沧桑的陶缸和陶缸里面随时会粘上衣服的芦花……
  最初的时候，这里没有空调、没有宽带，一切都非常乡村化，连洗手间的门都是用原始的木门闩，而且不对外开放。李见深本人也只有两三个月的时间在这里停留。大多数时候，是他的朋友或者朋友的朋友来这里小住，创作一些作品。李见深常为来此的陶艺家提供尽可能的帮助，但通常都有一个要求，就是留下一件作品。
  这些作品，李见深从不裱框或做个底座什么的，往往是听之任之。因此在经过院子的那条小溪中，在糊着泥巴的土墙上，甚至在树底下，你都可以发现一些有意思的小玩意儿。
  除了生活区之外，还有工作室、陶艺馆。这里有当地最好的瓷土、传统的制瓷工具、烧木柴的窑，还有教你手艺的身怀绝技的民间艺人，似乎浓缩了这座城市所有还能感受到的历史。
  就是这样土得掉渣、甚至在很多人眼里觉得不可思议的改造，却得到了一大批金发碧眼的老外的响应。他们争先恐后地来这里，并参与了“深入改造”：在庭院门前用一堆废瓶、废雕塑码砌成一堵特色文化墙；用几百块印有个性化签名的青砖，在进门的最显眼处搭起一面很中国的照壁；在干打垒墙面中，嵌入表情怪异的脸部雕塑；悬挂一些粘有碎瓷片的油画、放置一些似牛非马的纸扎……
三
  三宝陶艺村的院内有一座由关公雕像、文化大革命茶杯等物件堆砌的塔状物，上面插了几种国旗，旁边的墙上还挂着一条横幅，上面写着意大利之夜之类的文字。在这个偏远而“土”气的地方，出人意料地国际化。
  正是那个原生态、依山傍水且只有四户人家的小自然村，经过李见深漫不经心的改造，如今成了一个“东西方文化交流的驿站”。隶属于联合国教科文组织的世界陶艺家协会在此设立了创作基地。在这里，几乎每个月都有国外陶艺家举办自己的作品展，到这里来做瓷器和文化交流的老外更是络绎不绝。
  “这些外国朋友，既有来参观的，比如欧盟大使夫人、联合国教科文组织的朋友，也有各国陶艺大师为期数月的交流研修甚至还有作长期研修的，如阿根廷著名陶艺大师、联合国教科文组织国际陶艺协会成员维尔玛，瑞典陶艺大师英格尔、玛丽安等。”李见深说。进入三宝陶艺村的显眼处有张铺着腊染蓝花布的桌子，上面摆着几本游客签字本。可以看到许多客人留下的话，中英文都有，有些还配有可爱的插图。
  这个散发着松木清香、倚山而建的小楼，在世界范围内有着巨大影响。自从2000 年对外开放，三宝每年都吸引100 多名来自美国、澳大利亚、加拿大、德国、日本等国的海外陶艺家。苏珊·贝特森（Susan·Bateson）是澳大利亚一个清贫的理想主义者。从少年时代起就在自家的院子里挖泥巴、做陶艺。苏珊退休以后一直靠微薄的退休金生活，为了买一张从墨尔本飞往上海的机票，“足足准备了4年时间”。2003年12月27日，苏珊来到了三宝，这一年她已经57岁。澳大利亚的教育家、陶艺家、作家凯文以艺术家的身份在“三宝国际陶艺村”度过了9个月，并写下了两本书———《三宝日记》和《三宝感受》。
  随着前来做陶艺交流和学习的国际友人逐年增加，2005 年10 月，当地政府也开始重视这个小小的陶艺村，并斥巨资特意铺了一条沥青路。但当地的居民却感到很难理解，认为“这里没有什么值钱的东西，是专门骗老外的”。
四
  “三宝是艺术家、文化人理想主义的一次浪漫尝试”，李见深这样评价          他的“村落”。显然，李见深不是一个坐在书斋里的人，他在惋惜景德镇这座古城被糟蹋的同时，除了批判之外，更多的是将理想通过物化和实践来证实自己的观点。他曾焦虑：17世纪之前，中国影响着整个世界的陶瓷文明，而经过100年后，西方独特的艺术观念开启了现代陶艺之门，随之产生了他们的陶艺文化。在欧洲，在北美，陶艺已经变成一门独立的学科艺术、而中国陶艺家仍在这里日出而作，日落而息，重复着同样的作品。
  “改变这个现状的途径之一就是交流和学习，这也是三宝存在的最大现实意义。”李见深说。在三宝门口的陶艺墙是三宝村标志性的作品。这件作品的材质是一些真正意义上的“垃圾”整理而成———断臂的观音、有裂纹的领袖像、没有头的菩萨，甚至一块渣饼、一只碗底、一只变形的龙缸。这个经过整理的传统却成了完全意义上的现代。
  在三宝，李见深恢复了中国传统原生态的陶瓷生产场景，每天，身怀绝技的民间工匠在这里用最原始的方法生产陶瓷和制陶工具，来自全国各地、世界各地的陶艺爱好者、陶艺家，都可以在此找到自己的位置。这样原生态的三宝村生活，也正是李见深回收历史、整理传统所得到的结果。
  “十年前偶然的冲动，在景德镇东郊三宝村购得几户农舍，随即开始了长达十年的造村行程……”李见深出版了一本以三宝景致和自己陶艺作品为内容的《造村制陶记》，书的最后附着他写的一段话，用偶然的冲动来解释他当年打造三宝的初衷。
  现在，三宝成了名副其实的世外陶源，完全达到了李见深当初的目标，但这一切绝非“偶然的冲动”后的结果。这与李见深的个人经历是分不开的。
  李见深，陶艺家、独立策展人，1953年生。1982年从景德镇陶瓷学院毕业，1995年在美国纽约州陶瓷学院获陶艺硕士学位。从1997年开始，他先后在日本、加拿大、美国、荷兰等国举办个人陶艺作品展。2006年12月19日，他又在故宫博物馆举办了一场“新官窑”陶瓷概念展。
  2009 年6 月，由李见深策划的景德镇陶瓷文化研究院在景德镇陶瓷学院挂牌成立，他正在试图通过更多的方式或途径，进一步把景德镇陶瓷文化做深做透。陶瓷文化的魅力，成就了三宝，也成就了李见深的文化浪漫。
《瓷海观澜》了了亭授权发布，PDF文件连接地址如下：http://www.jdzmc.com/taocipinglun/