点泥成金—观张闻冰自成一派的陶瓷艺术之道

  器皿中有道，而在装饰中也有“禅”的精神。钱穆先生在《中国文化史导论》中提出“禅宗的精神，完全要在现实人生之日常生活中认取，他们一片天机，自由自在。”早春寒梅、一枝娇艳的花朵、或天地间的浮游、在谈茶饮酒中尽现禅心，器皿之道也油然而生。在陶瓷器皿上刻有出水的芙蓉，有艳丽的牡丹、也有空谷自芳的幽兰。那么器皿也成为了一种品格，一种如玉的君子之气。宋罗大经《论画》中载：“绘月者，不能绘其明；绘花者，不能绘其馨；绘泉者，不能绘其声，然则语言文字，固不足以尽道也。”花有生命，器有品格，而点金为精。一件器皿含有一片天机，花和叶形成了一种生命性的延伸，具有了圆满性的“空灵”。所谓器皿中的禅心，有技艺近于道，道成为了一种创作的本心，有花影之间的爱怜，也有用金将器皿装饰推向了一种理想的至上。《红楼梦》中金陵十二钗分别象征着一种花朵，有冷月下的花魂，也有绝艳的牡丹抑或醉人的芍药。花为柔，花象征着一份心灵，一个世界，一种宁静。画花而求其馨，在于这一种艺术追求上的单微轻灵，直透心髓。学院派陶瓷艺术，能够将陶瓷自身的价值提升到一种艺术的精神范畴，形成了一种有意味的装饰，一种诗化的语言，这也正是在张闻冰的陶瓷艺术中所感受到的。如里德宣称：“艺术的价值有赖于人类情感的深度，在于表现了永恒的人性。”