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民国瓷器鉴定之民国瓷器款识(六)堂名款(组图)       ★★★ 【字体:
民国瓷器鉴定之民国瓷器款识(六)堂名款(组图)

作者:铁源 溪明   文章出处:民国瓷器鉴定   更新时间:2005-2-28 18:48:45 
 

   图97为粉彩人物故事图瓶底款,青花双框内书“居仁堂制”四字楷款。此亦为假款,首先款宇为楷体,从目前发现的具有清末民初风格的“居仁堂”款识器物来看,鲜有楷体。其次,此瓶外壁所用彩绘具有1930年以后的风格,如器口的璎珞花边,故此款器物年代较上款年代更晚一些。
    图98为刘希任绘粉彩高士图瓶底款,红彩双框内有“居仁堂制”四字篆文,外壁有“希任”印章款。综观“居仁堂制”款识器物,多为后人所制,仔细推敲不难发现漏洞。
   佩古斋 为程意亭斋名,佩为遵循,语出《逸周书·王佩》:“王者所佩在德。”程氏取此堂名,当取在艺术上遵循古人之意。
   图99为程意亭1937年粉彩松鹤山水图瓶底款,红彩方框内篆书“佩古斋”三字,为程意亭堂名款识,款字布局红少白多,留白较大,篆法颇有古意,如“佩”字中的“示”字形写法及“古”字的上大下小。
   甸匐斋 为王琦斋名,王氏号甸迷道人,由此斋名亦可见其对陶瓷的痴迷程度。
   图100为粉彩钓叟图瓶底款,红彩方框内为“甸甸斋”三字篆文,篆法古朴,笔法老辣,与外壁狂草题款相互参照,王琦作品以瓷板常见,故此类款颇为少见。
   愿闻吾过之斋 清光绪曾见有此堂名。此堂名反映了王氏在艺术追求上的态度和做人准则。
    图10l为王步青花树鸟图瓶底款,款字无边框,文为“愿闻吾过之斋”。款识布局略显上疏下密。
   静远堂 为徐世昌堂名。语出《文子·上仁》:“非宁静无以致远。”谓清静寡欲,不慕荣利。
    图102为墨彩山水图瓶底款,款字外无边框,文为“静远堂制”篆书,布局得体,色泽沉着,笔法流畅。此器胎质洁白细腻,纹饰绘画精致,有民国早期风格,应为徐世昌堂名款器物。
    徐瑞麟堂 堂主人不详,民国时堂名。图103为浅绛彩人物图碗内心题款,墨书“徐瑞麟堂”,堂名题在器心较为少见。
    延庆楼制 延庆楼为曹锟堂名,曹锟(1862-1938年),字仲珊,天津人。天津武备学堂毕业,后投靠袁世凯。1919年被推为直系军阀首领。在1922年第一次直奉战争中打败奉系军阀张作霖后,控制了北方政局,次年逼总统黎元洪下台,又以五千银元一票收买国会议员,被选为大总统,世称“贿选总统”。1924年第二次直奉战争中, 为所部冯玉祥囚禁。1926年获释,初居开封,后寓居天津。署有“廷庆楼制”款识的器物较少。因延庆楼为北京中南海中的一座楼名,故此款器物当为曹氏主政北方时所定烧。
    图104为红釉观音瓶底款,红彩双框内篆书“延庆楼制”四字,结构不稳,左小右大,笔划粗细不匀。另见有红彩楷款“延庆楼制”环书在瓶口里面,甚为少见。
    觯斋主人 觯斋为郭葆昌号。郭葆昌(1867-1940年),字世五,河北定县人,曾在北京西安门德聚成古玩店。1916年曾任袁世凯“中华帝国”的陶务署监督,在景德镇督烧洪宪瓷器。在督烧洪宪瓷后,曾为自己烧造了一批瓷器。见有“觯斋”、“觯斋主人”、“郭世五”等款识,觯为古代饮酒器具,以此为别号,可推知郭氏有饮酒之好。
    图105为粉彩婴戏图瓶底款,红彩方框内篆书“觯斋主人”四字,线条硬直,为传统的铁线篆,篆法较“延庆楼”款识要好。器物甚为少见。
    民国瓷器署有堂名款的绝非上述几种,由于资料阙如及不知主人姓氏,且民间粗糙之器上的堂名款识又极难辨认,故有待于日后考证搜集。
    石庐 为梁兑石画室款识,活跃于1920-1937年,图106炉钧釉印盒底款,红彩双方框篆书“石庐”二字,外框粗,内框细,线条硬直。
    梅花馆制 图107粉彩山水图洗,底款为红彩“梅花馆制”,此器胎细釉白,绘画精湛,虽不知作者是谁,但仍不失为一件绘画水平较高的佳作。会馆也叫“公所”,是旧时都市中同乡、同业的封建性团体。清初,景德镇陶瓷生产发展,人口不断增加,更有外省、外县人到此做工经商,为了共同维持生活和联系同乡人,各地会馆应运而生。一般以县府为单位,也有的以省和少数毗邻地区联合组建而成。它是民间组织,经费来源主要是同乡中富裕大产的捐助、人会者缴纳的人会金、先人牌位的安放祭祀费。会馆的主要活动和作用有:集会、祭祖、排解商业纠纷、调解内部矛盾、济困恤贫,资助办学等。民国时期在景德镇有湖南会馆、祁门会馆、南昌会馆等。福建会馆座落于中华南路窑弄口,创建于清中期,图108粉彩观音立像,底款为方框阳文楷书“福建会馆”四字。该款是研究景德镇民国时期会馆的珍贵史料。

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