现代青花陶瓷装饰的创新和发展

二、新时代条件下的创新
  了了亭 资讯，陶瓷研究：雷成华：  费孝通曾经说过：“凡足昔日曾满足过人们需要的器物和行为方式，而不能满足当前人们的需要，也就会被人们所抛弃，成为死的历史了。当然说‘死的历史’并不正确，因为文化中的活和死并不同于生物的生和死。文化中的要素，不论足物质的或足精神的，在对人们发乍‘功能’时还不能说死。因为在物质足死不能复生的，而在文化界或说人文世界里，一件文物或一种制度的功能可以变化，从满足这种需要转向去满足另一种需要，而且一时失去功能的文物、制度也可以在另一时又起作用，重又复活”。就“青花装饰”本身来说，无可否认地，在某些人群的审美意识中，它必然曾经历过发展的“低潮”时期，例如新中国成立后精神文化和物质文化极度缺乏的年代里，人们没有多余的精力来考虑青花的审美内蕴，不过，一旦当它的“功能”再度为人所接受后，它的生命力便又再度蓬勃起来了。而在这“死而复生”的过程中，它的满足对象也发生了变化，与传统社会要求青花瓷器同时具有装饰与“教化”作用不同，到了今天，人们对它的需要诉求则表现在对精神、意蕴的反映上了。所以我们认为，当今青花装饰的表达目的已与以前有了本质功能上的差别，这些差异实际上正恰好是青花装饰在新形势下发展的突破点：首先，今天的青花装饰制作者已经不同于古代，他们多数接受过良好的教育，因此他们截然不同于古代的“工匠“，今天青花制作者的社会地位被定格于“艺术家”，也就足说他们足用艺术的眼光，从“美”的角度来着手青花的创作，而非纯粹的商品生产。同时，今天的消费者也已经不再是以前以农业生活为丰的人群，如今青花的消费群体社会地位、职业类别以及受教育的层次跨度相当明显，因此，今天的青花装饰在题材的选择下就需要尽可能的选择适应面较广，普遍受到社会各阶层认同的内容，而且需要认识到的是，即便同样的题材在今天不同的消费者眼中有着完全不同的理解，例如传统的缠枝莲纹在信仰佛教的消费者眼中就是一种佛意的理解，到了崇尚无神论的消费者眼中则是一种均衡而优美的二方连续纹样；其次，今火的市场越来越成熟，市场的竞争也越来越激烈，因此，作为商品的青花再也不能像以往那样用几幅画面，几个题材“打天下”，今天的青花装饰必须在各个方面向多元化的方向发展，不能墨守陈规，必须积极创新寻求变化。作为艺术家，在创作青花的时候必须注意形成自己独特的风格或足拥有自己的艺术表达方式。再次，随着科学技术的不断发展，现今的制瓷技法日益革新，在新的技术条件下，青花同样发生着转变，以往无法实现的装饰效果在今天已经成为可能，比如说利用釉中的方法去追求釉F 青花无法完全展现的晕染效果，杨冰的釉中写意花卉利用了青花色料在釉层上的渗透，呈现出一种独特的晕染肌理，将花瓣柔美的质感在似与不似之间体现，使欣赏者在无意问体味到花朵自然的清香，产生强烈的心灵震撼。在这些新形势的作用下，笔者认为当今的青花装饰可以从以下几个方面寻求创新。