寻找“现代陶艺”中的“自我”

寻找“现代陶艺”中的“自我”（稿件）
李青（江西陶瓷工艺美术职业技术学院）


“现代陶艺”一词来源于西方艺术的现代主义和后现代主义。人们还来不及审视西方现代陶艺的真实而貌，而中国的现代陶艺却以迅雷不及掩耳之势，蓬蓬勃勃地发展起来。诚然，今天中国的时代，是个空前开放的时代，西方的工业文明猛烈地冲击和推动着中国经济的发展，而西方文化的海藻也伴随着西方经济的浪潮冲测着东方文化的海岸。如何审视这此泊来的“经典”，中国人有着不同的态度。
部分人“言必称希腊”，在西方艺术强势文化的威慑下，丧失了自身文化的审关标准，在囫囵吞枣的“借鉴”西方现代陶艺的急切心态中去寻求与西方现代陶艺的平等。于是乎在翻阅大量西方现代艺术的史料后，把人家的叛逆意识，一味味求新意识、非理性意识、非艺术意识、通俗化意识等等统统照搬过来。而东方自身的文化意识则荡然无存。因此，在这此人的思维中，中国的“现代陶艺”则是不折不扣的中西方现代陶艺”了。
另部分人则立足于自我，同时借鉴外来文化，对西方的现代陶艺作除其糟粕、取其精华的处理。人们都说，艺术是人性的再现，真正的创科是应该在作品中体现“自我”，这“自我”究竟为何物?“自我”源头在哪里?让我们追根溯源从人性说起。
“陶艺”作为种文化形态，是由人的文化属性所决定的。人类的文化属性与人类发展演变的人性有着渊源的联系。东、西方人性是相同的叫?如果东、西方人性是相同的，那东、西方的“现代陶艺”如出一辙，尚情有可原。如果东、西方的人性有着本质的不同，那我们有必要象学习英语样，让东方的“现代陶艺”普及西方的模式叫?陈经祥“文心万象”一文中写道“在中华大地中‘生存的中华民族与西方文明中的其他民族，有着根本不同的天设地造之种族因素和生存条件，因此，在原始生存那此最基本的必要活动中，人的感官对生存活动的适从，创化出了最初的不同感觉模式，由此而形成的基本文化观念与逻辑方式又导致了不同的认识方式与认识结论。在全世界所有已知的人类史前文明中，只有中华文明发生、形成、发展在固定的同区域内，这个区.域处于北温带两条与地球自转方向完个相同的东西流向的大河流域，即黄河与长江流域之间。比较世界上所有古文明发生地域，如尼罗河、恒河、两河流域等所有的河流均成南北走向。一种是以肉食为主的人种所选择的渔猎方式，一种是以素食为主的人种所选择的采集方式。这两种不同的生存方式导致了原始人类不同的状态与心性。激烈搏杀、流血和攫取是肉食人种长期的生活习俗。彪悍、勇猛、豪迈、粗犷的性格基因本能地代代遗传下去。这就是西方人性的源头。而实行着春种夏荣秋收冬藏的素食人种，在接受天、地、自然的恩赐，发挥自身的智慧和勤劳。善良、温顺、聪慧、勤奋、节俭的性格基因本能地代代遗传下去。这就是中国人性的源头。
由此可知，东、西方人性的差异是本质的、根源的。
“文化”是一种记录人类认识规范化理念的符号体系，“艺术”是这体系中人类的情感音符，而感知并弹奏音符的思想正是“自我”的人性。唐代张×在画论中提到“外师造化，中得心源”，是作者以自己的心灵映照万物，然后感物动情，将物趣融入灵府，在心灵之中实现情景交融，再用传达于段加以表现。这样主体心灵使成了艺术的精神生命的发源地。艺术创作中的“心源’，不正是艺术家的“自我”吗?
感悟生命与自然碰撞时，试想脱离生活环境去体验西方陌生的艺术形态，那创作中能有灵感的火花迸发出来吗?艺术的生命脱离了生活的空气，将怎么去呼吸昵?
近百年来中国有多少有识之士飘洋过海到西方艺术世界去闯荡，可是又有哪位艺术家能进入西方的主流社会昵?
也许有人反驳道:“某某油画家的作品创一百余万人民币记录”，“某某在世界各国巡回展出”等等。其实那人多都是海外华人圈子里的声浪。只要把毕加索的件小陶艺拍出九千万美元的价格与在西方的华人作品价进行比较，西方人认可东方艺术的真实性就显露无遗了。
可话又说回来，在中国正统国学的主流社会里，又有哪位西方人能登堂入室?西方人永远也不会明自“采菊东篱下，悠然见南山’，的意境。试问“牡丹艳冶色深红，个个争夸有好容.尤奈西风浑不管.枝枝吹落污泥中”一诗，此中玄机西人又有几人能悟得?
美的本质归根结底是人的本质。美的内涵也是随着人的本质规定，人性的具体内涵，在生活的实践中才不断发掘、产生的。不同的民族、不同的地区，受不同的生活方式、不同的文化体系、遗传基因和传统观念的影响，审美的逻辑方式、价值取向均不相同。现代陶艺犹如株树苗，必须根植于生活的土壤之中，根扎在土壤中愈深，其生长出来的枝叶也就愈茂盛。
话说到这里，艺术创作的“自我”不应该，也不可能从别人那里获得。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。