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| “菜根娱陶”-话说陶瓷 | |||||
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B：今天我想说说“菜根娱陶”这方面的事。 Z：什么是菜根? B：菜根呀，就是指城市的居民，也就是市井阶层的人。据《菜根潭》说，皇家为参根，官宦为花根，市民为菜根，农夫为草根，这几种称谓是对不同阶层人的戏谑之说罢了。 z：我明白了，您今天讲的主题是，市民阶层对不同陶瓷的喜好和品赏，对吧? B：是这样的。关于市和市井的说法，很早就见诸于史端：《世本·作篇》说：“神农作市”。《尸子》记载，尧时有“宫中三市”，《管子·小匡》有述：“处商必就市井”。《说文解字》解释：“市者，买卖所之也”。《史记》说：“古者，相聚汲水，有物便卖，因成市，故云市井”。早期的市井就是物质交易的地方，市和市井的性质和功能在汉代已十分清晰了。随着交易场所的固定以及规模的扩大，工商业活动的频繁，促进了中国古代城市的形成和发展，也由此形成和发展了市民阶层，形成和发展了以城市普通市民为主体的市井文化，即明代杂家洪长明所说的菜根文化。骰子，等等。而所有这些都需要有一定的承载实体。陶瓷的美观实用，资源的广泛可采，自身的观赏功能，陶瓷作为休闲器物的材质选用，自然就顺理成章了。我们知道，早在春秋战国时期，民间就盛行吹埙和击缶，这两种乐器，都是用陶制成的吹奏器和打击器。 z：在唐代，就盛行击瓯了。 B：瓯就是瓷碗。《陶雅》说：“以箸击瓷碗，其音悠然无尽者，谓之韵，与声、音、响三者各有不同”。唐代击瓯的名家有很多，有一个马处士，击瓯的绝技不仅令人抚额惊叹，而且也达到了痴迷的的程度，他把自己的住宅也取名为“击瓯楼”。击瓯风行当朝，不仅民间燕乐时有表演，而且还应诏在宫廷雅乐中演奏。连歌伎舞女也精擅此艺。大诗人方干有一首名为《李户曹小伎天得善击越器以成曲章》的诗，赞扬了一位来自市井歌伎击瓯的才华，诗中说“越器敲来曲调成，腕头匀滑自轻清随风摇曳有余韵，测水浅深多泛声．昼漏叮当相续滴，寒蝉计会一时鸣，若教进上梨园去，众乐无由更擅名”。 z：唐宋时期还有种陶腰鼓，元明时期还烧制出陶铃，德化烧制出瓷萧清代景德镇还有瓷云锣龟、瓷笙。在迎神庆典上，市民们用这些陶瓷制作的乐器纵情歌舞，可说是。......请阅读pdf文章 下载：/Article/UploadFiles/200711/20071110114705762.pdf 提示：本文为pdf电子书，在线阅读和下载阅读需要Adobe Reader（免费）软件支持。(本pdf文章为高清晰彩页） |
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