“瓷中翘楚”元青花的两个江湖

青花松竹梅纹瓶
 

民间元青花的身份谜团

    了了亭 景德镇陶瓷艺术馆 资讯 本文刊载于《博览陶瓷》：在众多争执中，有很多问题都直接指向一个焦点——中国到底有多少元青花？很多民间收藏者和研究者认为，除江西外，福建等地还存在一些元青花的窑址；而文博系统的专家给出的官方观点则是，产地基本都集中在景德镇附近，且产量不会太高。
    ”景德镇的知名度是‘砸，出来的，”王春城解释元青花之所以罕有，“只要烧制青花时的温度不够，或者有一笔漏画了，瓷器都会被砸掉。因而，现在留下来的都是当时人们认为最精美的东西。”至于现存的元青花数量，王春城认为，“应该多于三四百件，但也不会太多。”在国内，这些“不会太多的”、被体制内专家所认可的 ”正牌元青花”大都存于各地博物馆。假使来自民间的“元青花”持有者有意转让给博物馆收藏；这 些专家们会使用一票否决制对其进行严格的论证和价格评估。在“正牌元青花”躺在博物馆中享受认同感和优质待遇的时候，民间却突然有大批”元青花”高调出现。1988年，上海社科院V社会科学报》总编、民间元青花收藏家许明 在北京的潘家园花1000多元买到了自己的第一个“元音花”小杯。那时，元青花在市场上还少得出奇。正是在那段时间，各地民间藏家开始对其展开热烈追捧。
    90年代末期开始，随着国内各种基础建设、旧城改造等工程的大规模修建，新出土的“元青花”不断在市场上出现，数量惊人，大批仿品也随之而来。随着国外拍卖会上元青花被高价拍出，国内对其的挖掘、收藏队伍也不断扩大。王春城打了个比方，”官方考古队的力量是有限的，而民间收藏力量像游击队一样。” 2003年到2005年，元青花在国际市场最高涨的几年间，民间元青花的收藏热潮也达到了顶峰。

    2001年，许明作为美学史专家前往土耳其托普卡比宫考察那里的馆藏元代瓷器，对其有了更为感性的体验和认知。之后，他开始大量收藏元青花，至今其”元青花”藏品已达到1000多件。
    据他的统计，”民间收藏家发现和收集的元青花，已经达到一万五千件左右。”
    一万五千件vs三四百件，之间的悬殊实在太大。
    可是对这些藏品，文博系统的专家基本都不予承认。王春城就认为，“虽然近年来出土的元青花瓷片应该非常丰富，但整器不会太多。”
    很多专家认为，700年后一下子出现这么多元青花，而且是近年来出现专著、照片、款式后才出现的，于理不合，赝品无处不在。而景德镇之外是否有其他大型窑址存在等问题也使真假元青花的鉴定更为扑朔迷离。
    针对民间元青花身份的真假问题，体制内的”学院派”专家和民间“实战派”收藏家各执一词，好几年前就开始在媒体上“大打出手”。
    官民标准的分庭抗礼在文物界其实并不罕见，然而元青花的情况似乎尤为特殊。”其他的文物没有这么敏感、这么不统一的。元音花的价位冲得最高，太有名气了；藏家手里太多，民间舆论很高涨，专家又咬死意见，矛盾很突出。”许明对笔者说。
    许明认定的真品，在文博系统里仅获得了少数几个专家的支持，其中就包括李辉炳。
    作为故宫博物院研究员，李辉炳本来也支持“民间都是仿制品”的观点。2005年，一个广东藏家说服他一同去江西南城——即著名的“鬼谷下山”瓷器出土的地方——某墓穴群考察。当时三峡移民工程正在推土挖掘，半夜三点，他打着手电筒到现场，从正在挖掘的墓里看到了做工精美的元青花。
    有了这次亲眼目睹，李辉炳改变了观念。他发现，“馆藏传世品的研究经验对新出土的器物是远远不够的，对元明清窑址考察又不重视。专家都不下去，不与时俱进，这怎么能行？”
    他还写文章谈自己观念的改变，但由于这与大多数体制内专家的看法不一致，稿子被<文物）和故宫博物院的院刊都退了回来，这在李辉炳的投稿经历中也从未有过。因为坚持民间有大批元青花真品，他还被同行们说是“中了邪”“疯子”。
    民间“元青花”的身份就在这样的纠结中，始终没有获得它想要的名分。