民族宗教用瓷的发展空间

  由中国陶瓷工业协会主办，江西省宗教文化交流协会、景德镇民族宗教事务局承办的首届“和谐杯”民族宗教艺术陶瓷设计大赛，作为瓷博会系列活动之一，在2012 年景德镇国际陶瓷博览会期间亮相。这将对于民族宗教艺术陶瓷的繁荣和发展，起着推波助澜的作用。
民族和宗教用瓷，也是景德镇的传统产品之一，有着悠久灿烂的历史。佛教在汉代开始传入我国，佛教艺术也随之而来，三国西晋时在瓷器装饰上已有所表现，谷仓、罐和碗钵等器物出现了佛造像和忍冬纹的装饰。制瓷匠师们将佛造像与我国传统的四神、仙人、乐舞百戏和其它图案巧妙地组合在一件器物上，从而创造出不同于前代的风格，宗教题材的陶瓷产品应运而生。万历、清乾隆和道光时较为流行的五供，是放在佛或死者灵台前的供器，由一个香炉、一对烛台和一对花觚“瓶”组成曰流行于乾隆嘉庆的佛前供品，一般由底座和供物两部分组成，底座呈觚形、莲花柱形或宝瓶形，底座上的供物有吉祥、三牌供养等。现代佛供多以佛教和道教色彩的雕像占一定的比例，如院三星、观音、济公、钟馗、大肚罗汉等。民族用瓷在20 世纪80 年代得到了长足发展，景德镇市新华瓷厂民族用瓷大规模上市，企业40%的成型生产能力以及彩绘车间,包括厂属大集体粉彩能力转为民族用瓷生产。1983 年至1989 年民族用瓷生产逐步增长，年产量550 万件、产值达501 万元，成为全国唯一一家民族用瓷生产厂家，得到国家民委、轻工业部的重视和表彰。1988 年5 月6 日时任国家民委主任司马义窑艾买提亲临该厂视察，并在全国少数民族用瓷展览会上，为该厂民族用瓷题词：“美观大方”。
民族宗教艺术陶瓷设计大赛，是民族宗教用瓷繁荣发展的前奏曲，是做好民族宗教用瓷这篇大文章的铺垫。笔者认为，一是要正解认识发展民族宗教用瓷的意义。当前，民族宗教用瓷并没有形成批量和规模，存在很大的发展空间。我国是一个多民族的国家，各民族之间的生活习俗不同，对款式、画面、形制的要求也不同曰生活日用瓷、工艺陈设瓷、加上五大宗教和庙宇用瓷，都给民族宗教用瓷的发展带来了勃勃生机，对陶瓷文化的大繁荣、大发展，打好陶瓷牌有着积极的意义曰二是要正确认识民族宗教用瓷和艺术陶瓷之间的关系。陶瓷文化与宗教的关系是非常密切的。佛教、道教、基督教、儒教素材经常作为创作题材，包括宗教人物、宗教故事，常见的有释迦牟尼、观音、罗汉、达摩、八仙、老子、庄子以及孔子、孟子等的塑像以及与他们有关的故事。但是宗教题材的作品就不一定是宗教艺术。在陶瓷作品中，很多宗教题材的作品都不能划归为宗教艺术，不能理解为宣传宗教主义，而是艺术家们借宗教题材，通过塑造栩栩如生的艺术形象，表现自己的审美情趣、审美观念、审美感情与审美追求，有世俗的倾向和民间艺术色彩。因此，不能一看到观音、罗汉塑像就认为是宗教艺术。民族宗教艺术陶瓷设计大赛，虽然是首次举办，没有什么经验可以借鉴，但能起到事半功倍的作用。让市场，让陶瓷艺术家、收藏家们，把目光重新聚集在民族宗教用瓷上，在民族宗教用瓷的领域里，创造出一片新天地。