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读马未都先生新著——《瓷之色》有感
本文由一位上海的收藏爱好者提供，了了亭 景德镇陶瓷艺术馆 资讯： 前几天买了一本马未都先生的新著——《瓷之色》，囫囵吞枣地通读了一遍，虽不是细细品味，但也或多或少地尝到了些许“枣”的味道，结合自己的感悟，记录下来。
马先生把瓷的釉色分成了11个种类，分别是：白、黑、青、酱、黄、绿、红、蓝、官、色斑、仿生。而这一切颜色的出现离不开一个前提和两个动力：前提就是生产力的发展水平。同时生产力发展水平还包括了两个基本要素，要素之一是对金属元素特性的掌握。要素之二就是烧成气氛的掌握。动力来自两个方面，其一是对美的朴素追求，其二就是符合统治者的审美追求。
从历史角度看，我们的祖先在瓷器的制作生产过程中无意间发现了青这种颜色。青的发色主要来源于釉中铁元素的存在，铁元素的多少，以及烧成技术的区别，我们看到的瓷器颜色也是不尽相同的，铁含量太高，釉色就变黑的了，漆黑一团，这与我们祖先追求光明的意识背道而驰，这也是为什么黑色釉在历史上一直不受重视的原因之一吧。对烧制气氛的掌握同样具有划时代的意义，同是一种铁元素，如果是用氧化焰烧制瓷器，釉色就变的发黄，这也是为什么很多原始青瓷，说是青瓷而颜色偏黄的主要原因。要烧制真正意义上的青瓷，就需要从铁含量的控制和烧成气氛这两个方面入手。我们的祖先用了千年的时光，到了唐代才在越窑烧制出了如冰似玉的青色。
一旦烧制气氛和金属元素含量的控制变的游刃有余的时候，瓷器釉色一下变的丰富起来，把铁含量降的越低，釉色就越白。铜元素的加入，使我们的瓷器釉面又增添了一抹红色，红色历来被中原汉民族视为是喜庆吉祥的颜色，婚嫁喜宴的热烈气氛都离不开红色的衬托。红釉的出现也是一种必然，只是换了一种金属元素而已。
纵观瓷器釉色发展的过程，我们从中不难看出，釉色的发展从一种朴素的审美向主动审美的过渡，朴素的审美是一种源自民间的自觉的审美追求，白的就是比黑的好看，这就足够了。而主动的审美则是在瓷器发展到一定阶段以后的变革，这种变革的动力就是皇权的力量。邢白、定白、秘色代表当时的最高科技水平，成为统治者的御用珍品也是理所当然。在五代以前，这种变革是由下而上的，当一种釉色符合统治者的审美时，它就会在原有的基础上快速的进步与发展。到了五代以后，釉色就变成了由上而下的垄断，这也正是官釉出现的直接原因，统治者有了主动的追求，柴世宗的“雨过天青云破处，者般颜色作将来”开了官釉的先河，宋徽宗把这种追求，升华到了一个高峰，“汝、官、哥、钧、定”反映了这个艺术皇帝的审美追求。枢府白、钴蓝的出现，是蒙古马背民族对大草原“蓝天白云”的思念。到了明清时代，红、黄、蓝、白成了最高规格的祭祀礼器，被皇权赋予了神圣的含义。一般人当然只能高山仰止了。
瓷器是中华民族的骄傲，通过马未都先生的书，我领略了瓷之色的来龙去脉以及它的文化内涵，我为我们的祖先创造了如此灿烂的文明成果而感到骄傲。虽然我缺乏辨识古代瓷器真伪的能力，也无购买昂贵官窑瓷器的经济能力，但这并不妨碍我对瓷器的喜爱，去博物馆看看中华文明的结晶，买一两件当代瓷器，摆放在家中欣赏，这既提升了自己的艺术修养，也给生活增添了一份情趣。真好！
