钟馗之说，始见于唐朝传说《谢赐钟馗及历日表》所  云：  “中使至，奉宣圣旨，赐画钟馗一及新历日一轴……屏  祛群厉，缋神象以无邪：允授人时颁历日而敬授。”后又有刘禹锡代杜相公《谢赐钟馗及历日表》云：  “图写钟馗威神、驱除群厉，颁行律历、敬授四时。施张有严，  既增门户之贵：动用叶吉、常为掌握之珍。”以上诸说，虽未详细讲解钟馗的具体形象如何，但从“缋其神象”一语，就不难看出“钟馗”当属“金刚鬼神”一类。
    而为钟馗击鬼驱邪的独幅画，初见于史书者，  当属宋沈括的《梦溪补笔谈》中所说，禁中旧有吴道子画钟馗，其卷首有唐人题记曰：  明皇开元讲武骊山、幸翠华还宫，  上不怿，  因病作，将逾月，巫医殚伎，  不能致良。忽一夕梦二鬼，一大一小，其小者衣绛犊鼻。屦一足，跣一足，悬一屦，措一大筠纸扇，窃太真紫香囊及上玉笛绕殿而奔：其大者戴帽衣蓝裳，袒一臂、双足，乃捉其小者刳其目，然后擘而啖之。  上问大者曰：  尔何人也?奏云：  臣钟馗氏，  即武举不捷之士也，  誓与陛下除天下妖孽。梦觉，痛苦顿廖，而体益壮。乃诏画道子告之以梦曰：试为联如梦写之。道奉旨恍若有睹，立笔图讫以进……。
    由此可见，吴道子当属画钟馗画像第一人。于是历代画家争相效仿，相互传承，千姿百态的钟馗画就应运而生。加上画家各自的经历赋于不尽相同的色彩，逐渐演变成群众喜闻乐见，雅俗共赏，有着深厚大众基础的传统题材。
    长期以来人民群众对邪恶的憎恨，  对正义的向往，  总想着有朝——日跳出个镇邪、除暴的英雄人物来，  自然就联想到钟馗这个传说中能避邪，镇宅的神灵，久而久之，使钟馗成了正义的代名词，只要谁提起“钟馗”都知道是抓鬼的。

[1] [2] [3] 下一页