四爱图 [人物故事典故]

[典故提要]
《四爱图》取材于 周敦颐的《爱莲说》、陶渊明的《采菊东篱下》、王羲之爱鹅、林和靖爱梅、米芾爱石、苏东坡爱砚 基本上是由以上几个典故取其四个组成四爱图 ，现今有添加了新的典故，孟浩然爱梅、李白爱酒、杜甫爱诗。这几个我就不详尽叙述了。

[典故简介]周敦颐爱莲
　宋代理学宗祖周敦颐，字茂叔，中国道学的创始人。道州营道县人(今湖南道县)，生于公元1017年。周敦颐少年丧父，靠母亲郑氏和舅父抚养成人。长大成才以后，长期担任地方官吏。周敦颐在南昌担任地方官吏时，有一次路过浔阳，爱上了庐山莲花洞的山水，遂萌发了退休后要到这里来安度晚年的念头。不久，他到广东任地方官，由于身体不适，便要求知南康军，宋熙宁四年(公元1071年)，他赴江西星子县上任，第二年便退休来到莲花洞。
周敦颐来到莲花洞以后，创办了濂溪书院，设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名濂溪，并自号濂溪先生。因他一生酷爱莲花，便在书院内筑一爱莲堂，堂前凿有一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。和线当炎夏之时，莲花盛开，清香四溢，先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。一天夜晚，月明星朗，凉风可人，先生披银纱伫立在池边良久，见莲出污泥而高洁自爱，花濯清涟而无妖冶之姿，感慨丛生，文思泉涌，乃转身回房，奋笔疾书，草就《爱莲说》一篇，其佳句“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”成为千古绝唱，至今烩炙人口。

[典故简介]陶渊明爱菊
陶渊明－名潜,字元亮,世号靖节先生。东晋文学家。浔阳柴桑人。二十九岁时开始出仕,任江州祭酒,不久归隐。后陆续做过镇军参军、建威参军等小官,过着时隐时仕的生活。
“晋陶渊明独爱菊”可以说是陶渊明隐居田园的写照，他挥毫留下了著名诗句“采菊东篱下，悠然见南山”。“陶渊明爱菊”的传说，就是后人从这句诗中引申而来的。从一般的泛论，进入具体叙说，显示陶渊明的性格特征。陶渊明是晋末宋初的一位杰出诗人，他做过江州祭酒、镇军参军一些小官。他不满士族把持的黑暗统治，不愿与其同流合污，更不对之卑躬屈节。他做彭泽县令时，恰好碰上督邮来视察工作，县吏告诉他，“应束带见之”；他不愿“为五斗米折腰”，当即辞去彭泽令，决心远离统治者，洁身自好。此后，他长期归隐田园，以酒遣怀，以菊花为伴侣，再没有出仕。作者写陶渊明独爱菊，正是对他不苟随时俗的高洁品质的赞颂。
　


[典故简介]王羲之爱鹅
书圣王羲之－字逸少，祖籍琅邪临沂，西晋末年随晋室南迁，永和元年任右军将军、会稽内史后，就定居会稽。绍兴是王羲之第二故乡。
　　王羲之创造行书、草书受他的爱好有很大关系。王羲之一爱兰、二爱鹅。爱鹅的故事其来由是他曾给一位山阴道士书写了《黄庭经》而“笼鹅而归”，而又拓了“鹅”字而家喻户晓。而更有情趣的爱兰却流传被人疏忽。永和九年三月初三，王羲之约友修禊，选择了兰亭为修禊之所，除“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”外，此地还盛开幽兰，馨香扑鼻。同去的名士们因此而留下了“俯挥素波，仰掇芳兰”、“微音选泳，馥为若兰”、“仰泳挹遗芳，怡神味重渊”等咏兰名句。

　　王羲之在精研书法体势时，得益于养鹅，更得益于爱兰。曲颈高歌，红掌拨水的鹅，给王羲之带来启示，从此伸臂运笔，更挥洒自如。而那迎风飘拂、婀娜多姿的兰叶，更启发了他创飘逸流畅、妍美遒媚的书法新体。兰叶清翠欲滴、素静整洁、疏密相宜、流畅飘逸。王羲之将兰叶的各种姿态运用到书法中，使他的书法结构、笔法、章法的技巧达到精熟的高度。他的书法兰画映素，气脉贯通，字体秀美，错落自然，且因字生姿、因姿生妍、因妍生势、因势利导，达到了神韵生动、随心所欲的最高境界。

[典故简介]林和靖爱梅
林和靖－名逋，字君复。浙江钱塘（今杭州）人。少时父母双亡，无依无靠，但他勤奋好学，经史百家，无不通晓，而且善书画，工诗词。早年游历甚广，终觉其他地方的山水不及西湖，便匆匆返杭，选择孤山隐居。遍植梅 树，共360余株。有趣的是，他每天的开支都以一株梅树的梅子所信售之钱为标准。咏梅佳句有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”清人张潮在《幽梦影》中说：“梅以和靖为知已”，可以不恨矣。

和靖除爱梅外，还特别善养鹤。每当外出游湖时，客人来了，家僮开笼放鹤，他望见鹤飞来，知道有客，就返棹回家。他与客人饮酒吟诗时，鹤起舞助兴。由于林和靖爱梅若妻，视鹤如子，“梅妻鹤子”遂广泛流传，成为佳话。传说林和靖死后，他养的鹤也在墓前悲鸣而死。林和靖隐居孤山，足迹不入城市者30余年，从无一日不恬然自足，甘心淡泊。

[典故简介]米芾爱石
米芾－字元章，号襄阳漫士、海岳外史。祖籍山西，迁居襄阳，有“米襄阳”之称。史传说他个性怪异，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称”米颠”。
米芾曾为书画学博士，后来升迁至礼部外郎。他多次被人向主管打小报告，说他行为放浪，因而被罢了官。米芾喜欢石头，他放着好地方的官不做，主动要求去涟水当小官，因这地方靠近安徽灵璧。他收藏了不少灵壁石，每块都题其名目，经常把玩，终日不出。杨次公按察使，管一路司法和官吏考核，视察到涟水时，对米芾严肃地说：“朝廷将千里郡的地方交给你，你怎么能终日玩弄石头？”米芾从左袖中取出一灵壁石，嵌空玲珑，峰峦洞穴俱全，色极清润，在手中翻转抛接给杨察使看：“这石头怎么样？”杨不看。米芾将石纳入袖中，又取出一块石头，叠峰层峦，奇巧得很，杨仍不看。米芾又纳入袖中，最后取出一石，极尽天划神镂之巧，看着杨说：“这种奇石，怎么能不爱？”杨忽然开口道：“并非只有你爱，我也很喜欢它。”他即从米芾手中抢过此奇石，径直登车离去，米芾逃过考核一劫。

[典故简介]苏东坡爱砚
　北宋文学家、书法家苏东坡十分爱砚，藏砚也多。他用过的“壁水砚”是以端溪下岩砚石刻制的，因下岩砚石开采十分困难，他对采石工的艰苦劳动很有感慨，又觉得这块端砚坚实而细润，透水性极弱，质地优良，为砚中珍品，便在砚背题了砚铭：“千夫挽绠，百夫运斤。篝火下缒，以出斯珍。一嘘而液，岁久愈新：谁其似之，我怀斯人。”另一方砚铭为；“其色温润，其制古朴，何以致之，石渠秘阁，永宜宝之，书香是托。”对此端砚备加赞扬。
苏东坡的第一方石砚为１２岁时所得。那年他在家中闲地上掘土洞玩耍，发现一块淡绿石头煞是可爱，有闪闪银“星”，温润凝莹，试以研墨，极好。其父苏洵也觉好奇，认为此石“是天砚也”，于是凿磨了砚池，交代儿子好好爱护。此后，苏东坡收藏许多砚台，但始终对此砚关爱有加。
(追溯陶瓷文化艺术创作的源头，使大家更了解陶瓷创作典故的背景与来源。了了亭·景德镇名瓷在线整理编辑)