浅谈玉雕

Simply talking on the jade carving    （南昌市工艺美术厂南昌市330008）

了了亭 资讯， 陶瓷研究：李绍基：   古人云：“玉具有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。”意思说，石中之玉具有美得本质，但不经过精雕细琢，与破瓦乱石没有区别，可见美玉来自人为，美玉来自创造。雕琢美就是玉器创作的艺术美，只有将璞玉雕琢成包含民族智慧的玉器，才能使玉石的美感得到充分显现，使人们感到玉的美好，在感叹大自然的造化和玉人鬼斧神工的琢艺的同时，产生美好动人的联想，从而将其最恰如其分地使用，这样的玉器才具有无限的魅力和无比珍贵的历史艺术文化价值。
    玉器以其温润莹洁的玉料，端庄多姿的造型，华美典雅的纹饰，精美绝伦的做工而为人们所珍爱，更以其博大精深的精神内涵和文化意蕴而为世人所崇敬。它作为一种承载中华民族历史文化的高层次物质载体，一直为华夏子孙所挚爱，珍芷和研究。当代艺术品中，其材料本身即具美质的，莫过于玉。将玉视为天下至美之材的观念是构筑中国玉文化的物质基础。玉质的细腻，折光柔和，颜色鲜艳，声音美妙。玉之美是天然的美，是永恒的美。
    我们所称的“玉”，是几种特定的美石，是温润而有光泽的美石，包括和田玉，翡翠，岫玉。南阳玉，黄龙玉，蛇纹石玉等，玉器就是用这些美石雕琢而成的器物。古人解释玉有“石之美，有五德者”。“石之美”是玉的自然属性，“有五德者”是指人们借物寓意，将玉石所具有的光泽温和，内外一致，声音清脆，质地坚韧，柔中有刚五种品质，与人具备的仁，义，智，勇，洁五种品德相比附，是玉的社会属性。可见中华民族的祖先从石器时代起，就长期与石打交道，在对玉石的鉴别加工雕琢技艺之精湛已到了后人无法理解的程度。古人制玉复杂于技术，工具与玉料之间需加解玉沙才能制玉，这一方面增加制玉工艺的复杂性与神秘性，同时也极大地限制了工具的发挥，以至于直到今天我们也无法想象历史上许多玉器是怎样雕琢出来的。例如红山文化的出土和良渚玉器的重大发现的遗址发掘，距今五六千年的玉器珍品，这些玉璜，玉璧，玉晗等构思巧妙，比例匀称，线条精细，制作精致。足见中国古代制玉工艺之深奥。然而，当代的制玉工具较之古人的制玉工具已有了巨大进步，应该说是革命性的变化，当代玉工能将玉器的制作工艺提高到新的高度，很大程度上得益于工具的进步。当代的制玉使用钻石粉砂轮工具制玉，淘汰了古代传统河砂，金刚砂铁砣工具。由人的体力动力变成了电动，更达到了高速电机，机械的创新改革使生产力的大速度提高设备技术的提高进步，极大地推动了整个中国当代玉器制作行业的进步发展。更多的是人们充分地享受到了玉器的无穷魅力。玉器的工艺美达到了新的高度。
    改革开放给玉雕事业发展提供了前所未有的机遇。全国各地纷纷形成了地方流派。全国有海派，扬州派，苏州派等等，典型代表的海派玉雕风格海纳百川传承创新。追求卓越，柔美精细而又干净利落，尤其将西方，现代，中国古典艺术的美学元素融合在一起，透出现代人喜欢的艺术风格，扬州玉雕因受地域因素影响其艺术特征，工艺技法及品种造型灯具有浓厚的地方特色。在几千年的传承发展中，积累了丰厚磨削工艺技能，经历代艺师的勤谨实践，将阴线刻深浅浮雕立体园雕，透雕，镂空雕等多种技法融于一体，逐步形成了体现扬州传统特色的扬州工，还注重美，讲究构图章法层次，造型和工艺质量。其特征精巧，灵秀，儒雅，圆润，浑厚。
    苏州是有名的治玉之乡。古人云：“江南地润人和，人多艺精”亦有“宋人美画，吴人美治”的美称。明代“吴中一绝”陆子刚，琢玉之巧治，碾玉之新艺，吴中玉器之特色，立吴中玉器之特色。史有记载，名闻朝野。以“子冈”命名之牌，实为艺术之创新，树个人之风格，“工致”而“古雅”。他吸收了当时绘画美学思想，“外师造化”内得心源，方能“匠心独妙”，从“妙理”中求“神化”。陆子刚的艺术风格是善于巧构思来达到诣境造极。
    时代更新设计理念随潮流而动。随形造器，因材美而巧琢，化繁为简，以画龙点睛为妙手。因材贵更重艺而神思巧夺。皮色为人之爱，时尚之美，为大众情趣所推崇。苏帮玉器善理“羊脂”玉，并巧借色彩斑斓之皮色。今苏帮玉器之貌，材美工巧，艺精意深，新奇古雅，神韵妙趣，美轮美奂。袭古而弥新，沉浊而更清，形成当今苏州琢玉，将空，飘，细，小，巧，灵其特色塑造得更完美。
    我是一个玉雕工作者，回头看这40余年的艺术之路，让人感受到中国玉文化的博大神奇，秀巧，典雅，精致艺术风格无穷无尽，宏扬光大。