妙造自然·物我两忘—窑变釉彩的自然美·孙燕明
(景德镇市雕塑瓷厂)
    高温窑变釉彩最早出现在宋代的钧窑系里。而当时宋代的瓷釉彩饰，由于受当时盛行的理学影响，审美情趣由唐代的活跃、浓艳而转之为理智、淡雅。施釉崇尚青与白的单色彩以显示釉色质地的丰富内蕴为美。追求釉的质感t尚青而似“类雪类银”：尚白而似“类玉类冰”，以
“青如天”又“自如玉”的视觉感受与心灵感悟为价值寄托。青与白统领着整个陶瓷釉彩装饰。在艺术中，质朴无文饰，谓之“朴素”，是一种自然本真的美。‘庄子·天道》说：“朴素而天下莫能与之争美”，把本真的美视为美的最高境界。
    瞧一瞧落日时分涌在湛蓝苍宇间的烟霭和彤云：乍见有如虹裳霞帔，霎时又像乳石崩云，这就是宋钧窑烧造的莹润瑰丽的窑变瓷釉色彩，不同凡响，有一种“似动”现象，呈现出斑驳的肌理，灿烂的色泽。主要以一种浓淡不一的蓝色乳光釉，在莹光般幽雅的蓝色中，闪烁着红色或紫色斑块。诗如“钧釉有青亦有紫，紫者丽色辉干春”，以红、紫为基础，晕散浸漫、熔融交辉，形如流云，灿如彩霞般美丽的“窑变”釉彩意象。突破于青色、白色釉的静态、冷漠，被后人形容为“雨过天晴泛红霞，夕阳紫翠忽成岚”，是“烧出来的诗情画意”。一反当时以青釉、白釉一统天下的局面。使色彩单调的釉色，披上了五彩的盛装。犹似在沉静素雅的气氛中，忽然一曲扣人心弦的演奏后，蓦然爆起的如雷掌声，兴起无穷的向往和激情!如果说青与白釉色质为代表的宋瓷“温润如玉，平淡一色”的优美风格，那么宋钧窑变的釉色质则彰显“五色绚烂，渐老渐熟”的壮丽美学韵味。钧窑釉的脉络被后来的景德镇窑继承和发展。钧瓷由于胎黑质粗，因而要求釉层挂得“厚如堆脂”，乳浊性、覆盖力强。而景德镇窑由于胎质洁白，釉层挂得相对较薄，流动性大。干净利落、酣畅淋漓。更显得釉面晶莹透彻、宝光四溢。特别是以铜红釉色窑变为主的火焰红、三阳开泰、郎窑红釉，釉层表面光洁明亮，玻璃质感极强，有如升腾燃烧的火苗向上窜动，红黄色辉映“若火之如燃，泉之始达”迎合了民间向往的“红运高照、大吉大利”的审美理想。如霁红釉、郎红釉、凤凰衣釉、．美人醉、雨丝花釉等独具自然天成，美学意蕴的名贵釉色。将高温窑变釉彩的烧造达到了前所未有的最新高度，美轮美奂，妙造韵绝的最美境界。
    阿恩海姆在《艺术与视知觉》中说：“谈到表情作用色彩胜过形状一筹，那落日的余晖以及地中海的碧蓝色彩所传达的表情，是任何确定的形状也望尘莫及的”。色彩虽然是抽象，不直接表现什么具体形象而“偶似云水山岳，但不是山岳，而是山岳就画”。它是一种语言，传递
了一种心情，一种象征。却能通过艺术想象和联想及创造性思维活动，产生最美的艺术形象。正如古人所说的：“神用象通，情变所孕”。《景德镇陶录》说“窑变，火性幻化天然而成，故以釉作幻色物态”，窑变釉彩所造成的图像阐释相类似于某种自然形态而循入艺术的空间领域，对应于大自然气象万千的抽象物态。
    釉彩所呈现的幻色物态是一种朦胧若现的色彩感悟与象征，正如刘熙载云：“山之精神写不出，以烟霞写之：春之精神写不出，以草绿写之”。“烟霞”“草绿”的色彩正是云山、春天的形态提取、分离与表现的抽象写照，与自然的节律相合拍，相默契。“山川气象，以浑为宗”(笪重光)，这种“浑”实际上是一种“山川”垂天丽象色、光、形、混沌的眼、抽象的幕。中国的抽象从来就服。......本文未完，请阅读pdf格式的全文，提示：本文为pdf电子书，在线阅读和下载阅读需要Adobe Reader（免费）软件支持。

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