但凡鉴赏一件陶瓷作品，不外从器型、釉色、纹饰三个方面着手。而作为视觉最易感知的色彩，是其形之外“色韵”的具体表现。刘伟创作的陶艺作品予人印象最深的，就是那极富震憾力和感染力的釉色装饰的个性语言。

    刘伟系江西新干县人，1962年生，1984年毕业于景德镇陶瓷职工大学美术系。现为中国工艺美术学会会员，中国民间艺术学会会员，景德镇市陶瓷研究所艺术室主任，高级工艺美术师，江西省工艺美术大师。他从事陶瓷艺术创作20年来，主持创作了陈列于北京中南海紫光阁《锦绣河山》瓷 瓶和陈列于人民大会堂江西厅的高从22米、直径0·9米的铜红釉《映山红》双耳宝灵尊。多件作品被中国工艺美术馆、日本中国近代美术馆等诸多海内外文博单位和收藏家收藏。作品参加展评获三十余项大奖，获国家专利一项。其名其作载入《中国当代陶瓷艺术家辞典》、《中国现代陶瓷全集》、《中国景德镇当代艺术陶瓷精品鉴赏》等辞书。并被景德镇市政府授予“瓷都十杰青年”、“景德镇市专业技术拔尖人才”称号。

    色彩的表现是无限的，它具备各种存在的意义，同时潜藏着一种神秘的魅力。陶瓷的高温颜色釉因其在锻烧过程中产生的“流变”和“窑变”的现象，其色彩肌理为满足不同彩类装饰的功能需求，起到调节空间、强化气氛、纯化感情及幻化心理的作用。然而，陶艺家对此的实质运用却又受到对陶瓷材质认识和工艺处理方式的感知局限。所以刘伟陶瓷作品的成功面世，不少人都引用了一句宋词来表达自己的感想，那就是“众人寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑栅处”。

    刘伟深谙陶瓷装饰的诸多技艺，也熟悉诸多高温颜色釉的色彩木质，并在自己的作品中极大地发挥色釉独特的表现因素，从而构成旋律优美的乐章诗篇。他的代表作《牧歌短笛》花蕾瓶，铜红釉渐变的色块，似秋枫满山，如桃霞漫园，造景于清浊之间，立象于虚实之中。而村舍藏掩露显，甚至窗槛墙石的勾描，生动具体;持笛横吹的牧童与蹒步而行的牛群，略形遗貌;整个画幅俨然是工写兼备的山水画，可谓“晚霞与霜枫辉映，心曲共天籁鸣和”。是以荣获第二届中国工艺美术大师精品展金奖亦在情理之中了。

为《金秋时节》的综合装饰瓶，鲜明的红、黄、蓝等原色之间的对比，使画面的色彩具有一种原始而活泼的跳跃憨和丰富的表现力，其整体色调的和谐统一，只有西洋画才能见识到。在画面空间的设计和表现方面，刘伟在继承中国画自由灵活的布局结构的基础上，充分诠释了高温色釉的色彩随意性和客观性，以此强调了平面空间与三维空间表现之间的形式对比和协调，使之更自由随意地游离于环境虚似与物体真实之间，令人联想和顿悟到毕加索与夏加尔等人那绝妙的画风画韵，品读到他那“凭虚构象，吞吐沉雄”的精神内涵。

    有识者说，刘伟的陶艺作品具有鲜明的现代意识。笔者认为，刘伟所具的现代意识，是并不因传统形式所掩饰的，其现代气息、现代笔墨、现代审美旨趣，以及他作为 现代人所持有的创作理念和激越的思维。就其色彩语言仍由于个性关系，并不违囿于传统的清雅合谐。慕山之灵，喜水之柔，抒山之情，写水之韵，刘伟陶艺的特质首先注重在对大自然的生命活力的高度敏感性，当这种敏感与他独特的乡土情怀融为一体时，则表现出浓郁的东方诗意和民族底蕴，进而挥发出或婉约、或豪放、或轻缓、或疾迅的色彩语汇。青翠写春山如笑，繁绿状夏山如滴;金黄描秋山如妆，素白衬冬山如睡。其间晨曦夕阳、红岩绿野、明月雪海、水浒山泊，无不显出他笔下色彩那色相与纯度、明度的推移，色调与肌理、色差的对比，无不使人为他娴熟的技巧处理而冠名的“窑变彩”所折服。

    如果说刘伟借色釉 “窑变”施画有“迁想妙得”之趣的话，那么他的釉上“泼彩”施画则有相对独立的意象之美。他的泼彩山水虽精微不及工笔，但自由度和形式张力又非工笔所及。《山雨欲来》瓷板画以黑为基调，又演奏出深沉、神秘、幽冥、幻化等不同的变调。在翻动弄潮般的墨与红约布阵中，在冲击、浑溶、沉积的块团里，分明寄寓 着主体的情绪和感受。较之工笔，它强化了大笔踪、大块面的节奏憾，强化了形式的整体气势，强化了“天人合一”的传统旨意。同时，他将泼彩与勾描合为一体，重在光与色的运用，以区别与古人、洋人及别人所不同的知识层次，找到了自己的契合点和突破点，造就了个性鲜明又经过心灵幻化与宇宙意识融汇的视觉形象。

    “江山本如画，内美静中参，人巧夺天工，剪裁出青蓝”。谈瓷品画，收视返听，以全部心智潜归自然，这就是刘伟陶艺中山水母题的真实内涵，也是在感觉和理智上真正完全属于他自己的艺术家风度。

曹新民撰文

校对：大米