[典故简介]
    和合二仙是中国民间神话中的和美团圆之神。传说为唐代诗僧寒山与拾得，二人相交甚厚，和睦同心。清雍正十一年（1733）封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣，于是有和合二仙或和合二圣之称。汉语盒与和、荷与合谐音，故民间所绘和合二仙为一持荷一捧盒相向为舞的两位和尚。旧时和合二仙图常有挂于中堂者，取和美吉利之意。又常于婚礼中悬挂，象征夫妻相爱美满。民间年画还有将其与其他民间神共祀的习俗，如《和合二仙、状元及第》等。

[民间传说]
　　唐朝初年，天台山国清寺的丰干禅师出门化缘，在道边捡到一个被人抛弃的男婴。禅师不忍生灵路毙，便把他抱回国清寺哺养。等这孩子长到六七岁时，便派在寺庙的厨房内打杂。寺庙里的众增因为不知其父母姓氏，便按他的来历，叫他“拾得”。

　　 国清寺外面，有个年岁同拾得相仿的乞儿，来历也不清楚。只知他很小的时候，便常来寺庙前“骂山门”。和尚们吓唬他，他却哈哈大笑，并不害怕。后来，众增才发现这个乞儿就住在寒岩的石穴内，便叫他“寒山”。

　　 寒山和拾得结识后，情投意合，亲如兄弟。寒山常混进寺庙里，找拾得一起去庙外游嬉。抬得常把自己那一份斋饭盛在一个圆形的食盒中，带到寒山住的石穴内，与他分享。

　　 花开花落，冬逝春来，一对顽童长成为半大不小的少年郎了，依然蓬头笑面，嘻嘻哈哈，不知道什么叫忧愁。可是有一天，他们的生活里出现了一位姑娘，偏偏哥儿俩又同时爱上了这个姑娘，烦恼便出现了。

　　 寒山决意割断情丝，让拾得永远同这个就住寺前山村里的孤女厮守在一起。主意既定，他便悄悄离开了石穴，一个人去苏州枫桥边结庐修行。拾得先为寒山的突然失踪困惑不已，等知道真相后，大生感激。这一激，便把一腔情思吹得烟消云散。接着就揣起那个食盒，走下了天台山。

　　 离开国清寺后的抬得，一路化缘，一路打听寒山的音讯。因为他们俩的模样和性情太相像了，所以询问时十分顺利。没过多久，拾得便循着寒山走过的路程，来到了苏州。这时寒山也听说了抬得来寻找自己的消息，忙折一枝盛开的荷花，迎接于五里之外。

　　 小别重逢，哥儿俩欢喜逾常。寒山用荷叶给拾得掸尘，拾得捧上食盒，同他共享刚募化来的饭菜，说说笑笑，很快又回到了无忧无虑的境界中。

　　 经过这一次小小的情劫，这两个天资聪颖、生有慧根的少年，彻底解脱了尘缘。从此便结伴募化，发愿立庙，这就是名动天下的“姑苏城外寒山寺”。

　　 后来，寒山与拾得两位笑口常开、乐为大家排解祸难的高僧，被民间奉为欢喜之神，并将他们俩少年时的形像画成瑞图，专门悬挂在举行婚礼的喜堂上，以示祝福。寒山手执荷花，谐个“和”字；拾得拿个食盒，谐个“合”字，暗寓夫妻和谐合好的意思。食盒中飞出的蝙蝠，则以“蝠”“福”同音，象征美满和幸福。

[典故后继]
　　 清朝时，这一民间俗信正式被官方认可。雍正十一年（1733），清世宗下诏，封寒山为和圣，封拾得为合圣，所以《和合二仙图》又称《和合二圣图》。
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