工人行帮  瓷业工人在景德镇瓷业高度发展的明清时期，为了争取自身利益，以生产行业甚至工种为范围，先后组织了各种帮会。至清末民初，这些帮会大致上按瓷业中的三十六行分类组合。其中，有些是间接服务于瓷业生产的帮会，少数是纯服务性行业帮会，但主体还是瓷业生产行业的帮会。三十六行中工种极多，名目繁杂。成型制作方面有管事、做坯工、印坯工、利坯工、画坯工、剐坯工、刹合坯工(上釉)、装坯工、打杂工等；烧窑业有把桩工、驼坯工、架杪工、收兜脚工、打杂工、小火手等；匣钵业有做匣工、利匣工。打杂工、帮工、车土工、槌土工；在直接服务于瓷业的行业中，有汇色、茭草、把桩等工种。
    琢器、粉定业中的工人行会以工种为单位，均称为社。做坯工行会名洪源社，利坯工行会名兴义社、雕削工行会名义胜社，画坯工行会名乐礼社，草鞋帮行会名聚英社。这五个社都有房产收租，财政由副老板管理，而总老板则由五行街师傅会议推聘本行业的资方老板担任。粉定行业，每年农历四月初一起按各业务姓在抚州会馆依次进行集会。圆器业中的灰可器工人的行会叫坯帮，有散班子和头帮之分，散班子由普通工人组成，头帮由数名做头多的组成，又叫大做头的，遇有行内事务，由他们出面和街师傅商量处理。匣业的帮会名道路众，分“大器厂道路众”和“小器厂道路众”两行会。“小器厂道路众”由“头首”十人组成，每年轮换，并有“跑红单”一人，负责行帮事务，每年农历三月十六在饶州会馆集会一天。而“大器厂道路众”，则分都(昌)帮、抚(州)帮、饶(州)帮，各帮每年选总老板一人，副老板一人，头首每姓一人负责处理各帮事务。每年农历四月十六为“都帮”集会日，十七为“饶帮”，十九是“抚帮”，四月十八是三帮匣户老板的集会日，地址在新社公庙。
    窑业，装小器业和烧大器业瓷工在佑陶灵祠(即俗称风火仙)共建“风火仙”组织。其中，窑业工人还组成“童庆社”，每年冬季各窑由把桩师傅主持搭坯窑户收集款项，举行“暖窑神”活动。装小器的瓷工组成了“五府十八帮”，刻有木质“五府十八帮”长印，并在佑陶灵祠对面戏台上设有装小器工人集会议事的地点。所谓五府，即工人的籍贯，是旧时本省的南昌府、饶州府、抚州府、南康府和九江府。十八帮，则是该行业划分出的18个小组。每帮(组)有头首数人(又名街师傅)，管理帮内事务，每年农历四月初一到十八，在都昌会馆，每天一帮依次集会。各帮人数多少不一，以初一帮为最多。
    1926年11月-1927年7月，第一次国内革命战争时期，景德镇市总工会成立，瓷业工人废除旧的行帮体系，建立了洲店、管事、舂土、仁车、把桩、茭草、看色、坯刀、匣钵等工会，并在烧窑业中，建立柴窑、槎窑两工会，琢器业中建立雕削、针匙、粉定器、大件等工会，圆器业中建立古器、脱胎、二白釉、四大器、四小器；灰可器等工会。同时在圆器业按行业分地区成立过12个基层工会，琢器业按行分地区成立过11个基层工会。但在景德镇“都乐惨案”后，市总工会被迫解散，各行业中的封建行帮势力重新抬头，直至景德镇解放。