【里弄】
到了建昌弄才知道，隔着现在的第九小学，还有一条叫建昌后弄的弄堂。两条现在看来前后没有任何关联的弄堂，一百多年前其实都是建昌人的地盘，不过如今这两条弄堂若即若离，更像是一对远房亲戚。
    相比较一眼可以洞穿的前弄而言，建昌后弄的走向要复杂一些，居民似乎也要多一些。
    
【地理】
《景德镇市地名志》记载，建昌弄南至打船厂北侧8号，北至老弄口。弄长40米，宽1.8米。
    清朝中期，建昌人在此建造建昌会馆（现第九小学），后形成弄巷，袭用会馆名，1973年改名建昌弄。
        建昌会馆的模糊记忆
    将建昌弄与建昌后弄隔开的是过去的建昌会馆，现在的第九小学。
    7月24日下午，已经放暑假快一个月，第九小学内空旷的操场上，几只麻雀在燥热的午后不知疲倦地飞来飞去。在拥挤不堪的老弄堂里，这片面积不大的校园，似乎成为紧促生活空间难得的“肺叶”，让麻雀们找到了悠闲自在的落脚场所。
    校园外的小吃摊点并没有因为学生们放假而变得生意清淡下来，对许多居民来说，下午4时之后正是午后点心的最佳时间，来一盘小煎包或一笼饺子粑，在这一刻都能让食客们的嘴巴咂咂作响。享受这片空间的还有周围的居民，每到冬季，那些年长者则习惯坐在空旷地晒上一整天的太阳，打上一整天的盹。
    现在的热闹与过去会馆存在时的热闹大不一样。现在居住于附近的绝大多数居民中，除了知道那片里弄中稀有的空地曾经作何用途外，已经很少有人能准确描述出当年建昌会馆的面貌来。
    一位居住在建昌弄的老人这样描述，过去的建昌会馆与现在的第九小学轮廓大致相当，只是原来的建筑基本被拆毁，现在的校园教学楼建设是后来的事。
    明清时期，随着景德镇陶瓷业的兴盛发达，大批本省籍人和外省籍人纷纷迁入，因此景德镇素有“十八省码头”称谓。有资料这样形容当时各地会馆兴盛的盛况：“（景德镇）瓷业的发展带来了工商业的兴旺与市场繁荣，使景德镇的经济‘甲于一省’，吸引着各地商贸与劳力，形成一个五方杂处的大都会……各地会馆间争妍亮丽，都把自己的会馆修建得引人注目，巍峨壮观，各地的先进建筑技术和自己的风格都被输送进来……”到了清代，当时在景德镇，由各省籍人士兴建的会馆已有二十多处。建昌会馆在其中的名气和影响不算大，在已知的相关资料中，有关建昌会馆的记载少之又少。现在仅能知道的一点，建昌会馆是由过去的建昌（今江西南城）籍人士筹资兴建的。
    
有事请“会首”出面
    会馆旧时也叫做会所，是在景外省人和本省人聚会和议事的场所。明清时期，景德镇的陶瓷业得到空前发展，各地会馆也跟着兴盛起来。这些会馆的作用不小，它既是初来者的临时安身之所，也是各地势力间处置各方利益分配的代表和代言人。
    过去，会馆在社会中的地位和作用非常微妙，它不是官府和衙门的委派机构，却能出面协调处理许多官府未必能妥善处理的事宜，它不是单纯的民间组织，却掌握着一定分量的话语权，在民间有着一定威信，有许多民间琐事官府碍于情面或不愿插手太深，就期期艾艾，模糊处理，因此各方间一旦发生什么利益冲突，都首先到自己的会馆申诉或告知，这时，在族群中享有威信的“会首”（也称“会头”）就出面调停，以维护本会馆和会员的利益。
    有一次，几个人在外面与人发生纠纷，双方都互不相让，甚至发展到准备械斗，不知道谁通知了各自会首，双方会首在大致了解情况后，相约在一家茶楼相见协商，将这起纠纷化解掉。但是不要指望所有事情都仰仗会首出面解决，有时，如果会首事先了解到情况的复杂，难以调和，也会做缩头乌龟，让情况发展到一定程度，逼迫官府衙门来解决。
    会首一般由族群民主推选出来。一位老居民说，请会首出面调停矛盾纠纷，一般要视事情大小，一些家庭琐事会首是不会出面的，但如果哪户人家有婚丧嫁娶、盖房架梁，通常会想到请会首到场撑一下门面。而每逢重要节假日或会馆大事，会首通常会与其他成员商量，请个戏班到会馆演上几天，甚至十天半个月。有一年春节，会馆就在馆前的操场上搭台，从家乡请来一家戏班，从腊月二十四一直唱到正月十五，一连唱了二十几天！
过去都是吃瓷器饭的
    凭借靠近码头这个得天独厚    的地缘优势，建昌弄自出现起就与陶瓷有着千丝万缕的瓜葛，只是居住在这里的居民多数属于社会底层，与周围弄堂一样，过去居住在建昌弄的居民多数靠陶瓷维持生计，今年85岁的严祖林现在居住的建昌弄9号，就是祖上靠打长工、贩卖洲瓷，用积攒下来的积蓄从一户“有实力”的陶瓷商那里购买来的。
    “听祖父说，那户瓷商生意做得很大，房产也有多处，根本住不完，于是就将这块地卖给了他。”7月24日傍晚时分，严祖林老人站在自家门前，使劲地摇着手中的大折扇。眼前的房子已历经岁月磨砺，变得很陈旧了，老人心中正盘算着，“是否要将老屋翻新一下”。
    儿女们大多搬出去单过了，留在老人身边的子女似乎对此也不是很热衷。
    “过去住在建昌弄的绝大多数是提洲篮到港下（景德镇土话，意为‘岸边’）卖洲瓷的贫苦人，这些贫民阶层的洲民平时到岸边或者瓷窑里收集破损瓷器，然后运回来加工，挑选出来的瓷器在修补之后，被洲民们拿到岸边出售。”严祖林老人说，建昌弄的许多人都是吃瓷器饭的，除了洲民到岸边出售洲瓷，那些有了一定积攒的洲民，也在弄堂里开起了红店，这些红店也被称为洲店。
    如今在建昌弄，过去红店留下的老屋已经很少了，严祖林老人指着隔壁的一处老宅说：“那里过去就是开红店的。”这栋老屋的门前，一位十一二岁的清秀女孩正端坐在竹椅上认真翻看着膝盖上一本书，天边夕阳的红霞从屋顶的缝隙间投射下来，将女孩的背影描绘成了一幅剪影。
    建昌弄充满安静和祥和，而两端弄口又可以直接通到繁华的街道，古老和现代就在这短暂的距离交替闪现，让人感觉时光轮替，恍如隔世，仿佛瞬间穿越了时空。
    
平淡并非没有故事
    建昌弄两旁多是年代久远的老式建筑，即使那些经改造的砖混小楼房，只要你留意就能从中发现过去的烙印，更不用说那些泛着灰褐色的砖木结构的建筑，曾经无声     见证着百年间的时光变迁。
    按照严祖林老人的话说，建昌弄从来没有发生过什么大事，也没有出过什么名门望族，“一直都很平静”，至少在他居住的六七十年间，他印象中的建昌弄是这样过来的。
    或许是经历的事情太多，在严祖林老人看来，那些生活中的琐事根本不值得一提。他觉得，生活本身就应该是平淡的，平淡并没有什么不好，守住平淡才是人生最终的归宿，这似乎成为建昌弄居民的一种生活态度，这天傍晚，天光渐暗，不少居民倚在自家门前，隔着狭窄的弄堂与对门邻居聊着天，那些发生在弄堂内或弄堂外的家长里短都可以信手拈来，成为此时聊不完的谈资。
    其实，平淡生活并不意味着没有故事。在一面石灰斑驳的砖墙上有一块小铜牌，上面记录着“98.6.26渡峰坑水位34.27米”这样一行字迹。十二年前肆虐的大洪水记忆还未完全忘记，今年又险些再次经历一次大洪水。严祖林老人对两次洪水记忆深刻，一次是上世纪50年代发生的大洪水，一次是1998年的大洪水。他用手在门框上比划着那两次洪水留下的印记，历经两次洪水浸泡的老屋居然没有受到什么损害，这让老人感到很欣慰。
    但这样的记忆对同样住在建昌弄的张老太来说，感受就不一样了。十二年前的洪水让她家的老屋需要动一次“彻底手术”—— —重新改造。洪水退后不久，她和孩子们一商量，决定将老屋推倒重盖。
    现在，4层新楼房不但地基打得很牢，而且门前的台阶也加高了不少，张老太说，今年的洪水不但没有进门，而且连门前的弄堂也没有进水，这让她很高兴。
    张老太早年从抚州乡下到景德镇与在此打长工的丈夫团聚，生活并没有太大改善，日子过得紧巴巴的，她至今都记得，有一年春节因为无米下锅，只好硬着头皮到隔壁邻居家借了一瓢米，然后剁了一点猪肉，一个简单的春节就这样过去了。
    不过张老太对那样艰苦的生活条件并没有抱怨过，相反却陪着丈夫走完了人生最后的那段时间。