【里弄】
据《景德镇市地名志》记载，太和弄由太和上弄与太和下弄组成。
    传说清朝时此处有一天灯杆，晚上要点七星灯以保太平，住在此弄的居民人财两旺、和睦相处，故取名太和弄。太和上弄相对太和下弄地势较高，故被称为上弄。
    
【地理】
太和上弄西起中山南路东侧147号，东至弄底（12号）。长80米，宽1.3米，水泥路面。
    太和下弄东至中山南路130号北侧，西至土地弄东端1号。长114米，宽1.5米，水泥路面，由太和上弄派生得名。
    A“吴督道”

    71岁的阮女士住在太和上弄1号已有50多年，这栋大房子直至解放后不久还是她家的私产，在文革期间却被充公。不过阮女士和她的家人被允许继续住在1号，才得以在这条安静的小弄生活下去。
    上个世纪50年代，曾有一位姓吴的男子租住在太和上弄1号，阮女士称别人都叫他“吴督道”，而督道据说是国民党执政时的官职名称，其职责有点类似于人们所说的“保长”。
    应该说这种说法存在明显的谬误，通过查阅资料便可得知，“督道”应该是个地名；而在秦朝时的确设有“督道”，但它的全称为“督道仓吏”，其责任是管理官仓内的粮食。但民国时期似乎并无“督道”一职，这要么是太和上弄的居民记错了吴姓男子的准确官衔，要么就是当事人在刻意隐瞒。
    据不少上了年纪的老人     回忆，解放之初的景德镇偶尔会跑来一些国民党将领，这些战败者躲藏在幽深的弄堂里，试图躲避新政权政府的制裁。但居民的举报以及抓捕人员锲而不舍地追捕，让这些昨日还威风八面、今天却胆战心惊的人无所遁形，于是穿着高筒靴的国民党官员被人五花大绑押出小弄，便成为当时颇具时代特色的一景。
    不过神秘的“吴督道”应该不是国民党的高官，从口音判断他应该是本地人，如果真是什么大人物的话，那他肯定会选择逃离此地。
    阮女士称看上去性格还不错的“吴督道”，在太和上弄1号居住期间并未受到任何人的盘问，也没人把他叫出去训话，因此更能排除他是“高官”的可能。
    后来“吴督道”搬到别处居住，他的真实身份便再也无法查实。
    B太平灯


   82岁的欧阳大毛在太和下弄长大，他至今仍记得位于下弄与土地弄交界处的那间小土地庙，以及竖立在土地庙旁的天灯树。老人称当年的天灯树曾挂有一盏油灯，每晚都有人准时将其燃起。
    欧阳大毛对于灯的名称、为什么要点亮这盏灯以及当年是谁点的灯都弄不太明白，还是土地弄的居民给出了答案。原来那盏以煤油为燃料的灯叫太平灯，据说只要能让它彻夜长明，便可为当地的居民带来福气与太平。
    一位名叫胡徽洲的说书先生承担起了点灯的责任，多年来太平灯都会在晚8时 左右准时亮起，次日清晨再被熄灭。解放后土地庙被破旧立新的人砸毁，但胡徽洲继续忠实地履行着他的责任，直至其因病逝世。
    至于用来安放太平灯的那根天灯树，其实只是一根光秃秃的杉木，文革时被人拔除，当时它已在风化和虫蛀的双重侵蚀下摇摇欲坠。
    太和下弄与土地弄的居民都对那盏太平灯印象深刻，甚至有人认为多年来老弄一直都平安无事，太平灯功不可没。“我们这条弄子，哪怕是半点邪气都没有。”一位土地弄的中年女性居民这样说道。
    C船主与瓷商

    多年来，太和上弄与太和下弄的居民均为光明瓷厂、红星瓷厂、红旗瓷厂等国营瓷厂的职工，不过相对于向来为平民聚集地的上弄，下弄在解放前却曾留下过富商的足迹。
    据欧阳大毛介绍，太和上弄于上个世纪40年代初遭遇日军飞机的轰炸，该弄大片房屋被炸毁。一位拥有多条货船的四川人却买下已被炸成废墟的窑砖房，在原址上进行重建，然后将其作为船行的办事处使用。四川人将大量稻草囤放在屋内，请了几位茭草工用于包扎瓷器，再将包好的瓷器运到码头。
    四川人将景德镇的瓷器通过水运途径，运往南昌等地，欧阳大毛仅在幼年时见过这位四川人一面：“他几乎从不在景德镇露面，所有的生意都委托当地人代为处理。”太和下弄另一位经济实力雄厚的人是位南昌人，他与四川船主一样并不常住在景德镇，也是通过聘请当地人的方式去遥控指挥自家的生意。除了作为办事机构的所在地，南昌人位于太和下弄的房屋还有一个用途，那就是提供给一些特殊的外来者居住之用。
    这些外来者来自四面八方，他们到景德镇的目的只有一个，那就是收购陶瓷产品再运到外地出售。景德镇出产的陶瓷名满天下，不少商人均想从陶瓷生意中分一杯羹，但他们却又往往对该行业完全不了解，这就需要一个“向导”帮助他们联系客户、挑选合格的陶瓷产品。南昌人所开设“旅舍”的目标客户正是这些怀揣资金的外来者，“旅舍”的伙计不仅为他们提供食宿，还通过为他们介绍卖家、鉴定陶瓷质量等方式收取一定的佣金。
    D瘟疫

    尽管太和下弄有太平灯的庇佑，但仍难以逃脱人间的灾厄。
    抗战时期，太和下弄在日军的飞机轰鸣声中差点毁于一旦；侵华日军无条件投降后没几年，一场瘟疫又席卷了太和下弄。
    当地人认为瘟疫的起因是那片被日军炸毁的废墟，由于常年无人清理，逐渐成为垃圾堆积处的废墟萌生出了大量的病菌与瘴气，这直接导致了瘟疫的流行。
    被欧阳大毛称为“人瘟”的传染病极为可怕，患者先是发烧，继而呕吐不止，有的人从出现症状到死亡仅一天功夫。太和下弄及周边区域在那场瘟疫中有数人丧生，直到卫生部门派人对此处进行一系列技术处理，才让悲剧不再蔓延。
    新中国成立后，太和下弄便不再出现“人瘟”：“那时有人会拿（药）丸子给我们吃，说是可以防治疾病。”欧阳大毛这样告诉记者。
    E转灯诀


    对于那盏挂在天灯树上的太平灯，太和下弄的居民似乎并不十分了解，为此对于《景德镇市地名志》将它称为七星灯的原因也说不出所以然。
    太和下弄与土地弄相连，土地弄一位70多岁的老大爷称，太平灯之所以被地方文献记载为“七星灯”，应该与那个“转灯诀”的民间传说有关。
    “七星灯”原为道家的续命之术，施术者如果成功的话，可以为自己增加12年的阳寿。三国时的诸葛亮便曾在五丈原施展此术，但却以失败而告终，原来七星灯会扰乱天地运行的秩序，除非施术者福泽深厚、广积善缘才能成功。而诸葛亮由于帮助刘备征伐天下，为此沾染了过多的戾气，他的七星灯续命阵法看似被蜀国大将魏延无意中所破坏，其实却是天意使然。
    明末清初时，一位明朝皇室后裔为逃避清人的追捕，而遁入道门苟延残喘。但这位落难的皇族却极有仙缘，竟然在短短数年内悟透道家真谛、习得许多奇门法术，这其中就包括七星灯续命阵法。被大家称为“朱道人”的他，一直     苦苦思索如何将七星灯予以改良，提高其施法的成功率而造福众生。
    一次朱道人游历至景德镇，偶然从当地人口中听到“风火仙师”童宾舍身投窑、从而成功地让大龙缸烧制成功的故事。起初朱道人只是为童宾的壮举而感叹，后来却从中受到启发：以前的修道之人只是利用七星灯为自己续命，而天道对为己谋利的行为最为不喜，或者这才是施法失败的主要原因。
    于是朱道人索性在当地的一间道观住下，潜心研究一种前无古人的“转灯诀”：七星灯续命阵法的目的是为施术者续名，这有违天道；而“转灯诀”的施法工具仍是七星灯，但作法的目的却是为众生祈福去灾。
    经过数月的摸索，朱道人成功地研究出“转灯诀”，并将“七星灯”改称为“太平灯”。由于他听说“风火仙师”事迹的地点位于土地弄，于是朱道人便在土地弄与太和下弄交汇处埋下了一根天灯树，再将“太平灯”挂在树上，嘱咐当地人务必入夜便让此灯亮起，以达祈福之效。