浮梁古城是一座历史悠久，风格别致，曾保存完好的典型的江南小县城。它建于唐，兴于宋，盛于明清。在我的记忆中古城似乎是按孟子“三里之城，七里之廓”的思想设计的。又似乎是按老庄“山水相依，天人合一”的思想建设的，文化内涵却是按儒、佛的思想发展的。

古城的城墙周遭七里（一说十里）据老人说一年修一里，七年才筑成。从拆开的城墙上的记载，我记得是明代修建的。在清嘉庆八年曾大修一次。墙体全由打磨较工的大块矩形云母石砌成（一种风化的花岗石，从鹅湖运来的）。墙体上方的垛口、射口由厚实的青砖砌成，城墙共有八个门：五个大门分别是大北门、大东门、大南门、戌己门、西门，三个小门分别是小北门、小东门、小南门。城门皆厚实，有三层，里外双拱，中间一方，方块地的上面是城楼，下面有门槛和大门。大门是厚实的栗木做的，包有铁皮，坚固而不易着火。方形的中部便于大门的开合。环城里外有一条宽敞的青石板大道，八门往来皆方便。这座城，不论从什么角度看都显得坚固厚实、高大雄伟，而且平整美观。较之现存的山西平遥古城，浮梁古城则坚固，大气得多，在全国两千多个县城中是首屈一指。

古城地若船形，南北较长，东西不宽，南北中脉高，东西两翼低。城虽不大，却设计巧妙，布局合理；人烟稠密，却有山有水古城内俗称“三山九岭一分田”。

北起莲花塘，南至龙船尾，有一条人造小河将古城分为两半。相传为范仲淹知饶州时为解决浮梁县城救火难而凿的，小河名为“洗心沟”。意为水从城的中心流洗过，则民心就会清白高尚。沟的西面，有很多充满传奇故事的古井。沟的两岸曾人烟稠密，小桥流水，市井繁华，是古诗中描绘的“小秦淮”。古城的东、南、西、北四门有四条古色古香，店肆接踵的古街，古街皆为“青石铺路、卵石砌街”。“天晴净无尘，下雨不湿脚”。是古诗中描写的“锦绣街”。城中不仅有山有水且古木参天。最有名的是西门黄氏宗祠门前的两棵罕见的千年古樟，须20多人才能合抱。还有何家皇上御赐的丹桂；城隍庙院中古老的金桂；各大宅院中的古桂、苏铁、罗汉松、五色山茶花及各种果树。无数的青砖瓦房掩映在这些古树丛中。春天鸟语花香，秋日桂香十里，四季浓荫盖地，生意盎然。

不仅城内美丽如画，古城的四周还镶嵌着许多绿色美丽的村庄。自古以来古城周边就有“十里杏花村，古树茂如云”的说法。这些村落最美的要数被誉为“昌江八景”中“凤凰嘴”的“双溪印月”和青峰岭的“青峰脚园”为历来陶人写生之所。“凤凰嘴”在古城南门河对面，位于昌江的北河与东河的交汇处。原有一石山嘴伸入两江中，月明星稀的夜晚，站在石嘴上可见东河北河各有一轮明月在水中。“凤嘴”上的茂密古树丛中原有一座石寺和一座美丽的白塔。青峰岭在古城东门河对面，“凤凰嘴”的北面，历来古木参天，松竹遍地。青峰岭有一处汉晋时留下的“石佛寺”。宋人程瑀曾在寺中苦读，有人云：“峰脚圆出状元”，程瑀后来果然得中。

宗庙建筑，儒、佛文化是古城的主要特征。古人巧妙地利用这块船形的地势与周边环境，使之内外呼应，城乡统一。前面提到“凤凰嘴”有一“白塔”和佛寺在城外之东南，另有一“白塔”与佛寺在城外之西南（在沿河路二中北100米桥边）。在古城的中脉高地还有一“松竹古寺”和“红塔”它既是“船”的“桅杆”，又与昌江两岸的两个白塔遥相呼应。三塔鼎立于绿水青山之中，煞是美丽。这在全国古县城中也是绝无仅有的。

红塔的北面是城隍庙，它是明洪武帝册封的全国唯一在城内的城隍庙，面积与现存的古县衙相当。庙内的十殿阎罗、判官、小鬼、黑白无常等各种人物雕塑有数十尊，形态各异，栩栩如生，其丰富程度几近“丰都鬼城”。几百年来，香火不断。城隍庙的西北侧是“门无旋马地，未必玷朝官”的老县衙。老县衙的西面是现存的“古县衙”。城隍庙的北面是“后山”，有后山亭和“金公祠”， 金公祠为唐僖公所封。（因其抵抗黄巢，使浮梁免于战火有功而封。）

红塔的南面约200米处是江南地区有名的孔庙。其面积包括内外泮宫和水塘比古县衙面积还大。孔庙坐西朝东，西高东低，拾级而上显得高大雄伟。泮宫最低，是童生读书所在。宫的东西各有一水塘，内泮宫有“金水桥”与孔庙相通，外塘与“洗心沟”相通。泮宫的南面为明代名宦戴珊、戴琥二兄弟的青石碑坊，北面为浮梁最古老的藏书楼——“魅星阁”，“魅星阁”的北面是武庙——“岳飞庙”和“关帝庙”。“泮宫”二字为清代桐城名人所书，是有名的书法珍品。孔庙又称“文庙”，从泮宫拾级而上有五进深，主体建筑是“大成殿”和“崇圣祠”。辅助建筑有不少，最有特色的是“大成殿”。殿前有四根汉白盘龙柱，大殿气势恢宏，飞檐斗拱。顶上有金碧辉煌的琉璃瓦，琉璃瓦是景德镇五色高温颜色釉瓷瓦，其耐冻性能和艳丽光鲜的色彩是现代琉璃瓦不能比的。孔庙内的木雕、砖雕、随处可见。记事石碑如林（现存还有几块），其中不乏书法珍品。

孔庙的西南面是江南最大的华佗庙，其面积亦与县衙相当。千百年来求医问药者络绎不绝。传说发生传染病时，抬菩萨点药场面非常壮观。佛寺除前面提到的外，还有著名的“宝积寺”（现正在恢复中）和青峰寺东面陆家坞的“铜佛寺”。这些寺庙中的菩萨材料有石、木、铜、泥、艺术特色各有千秋。

古城内解放初约有十三座庙宇、二十九座宗祠和几处义祠，二十九座宗祠都是浮梁四乡大姓和本城大姓共建共有的。族系所出不同，故同一姓往往有两个甚至两个以上宗祠。如李氏、金氏、程氏皆有两个宗祠，这些宗祠的构筑风格各不相同，但共同点是梁粗柱大，三进大青石的大天井，上堂都祖宗牌位。井字梁的摆梁上皆有各族历朝的显赫儒生的功名匾额。匾上皆有镏金大字。宗祠的大门的门楼各不相同，各有特色，但门楼上的字大都很讲究，最有名是“李氏宗祠”的四个大字，相传为明代著名书法家董其昌所书。规模最大又最新的是北门的“朱氏宗祠”，它是民国初年修建的，占地面积大，光粗大的屋柱就有101根！所有的宗祠都有不同的砖雕、木雕。

除了宗祠外还有一些有名的义祠如西门的“忠义祠”，北门的“三贤堂”和“金公祠”。义祠是专门为纪念某个和某些人而建的。如前面提到的“金公祠”。“三贤堂”则是为纪念苏轼、黄庭坚、佛印三人而修的。

古城除了“宗庙祠”外，还有一道风景是牌坊、石雕和古井。东、北、西、南四门都有几处牌坊。以跨街修建的为多，牌坊的材料多样，形式多样。其中最高、内容最丰富和雕刻最精细的是北门的汪柏的牌坊。有8根巨大的方石柱，三层巨大的石梁上有丰富多彩而又非常精细的花饰浮雕，飞檐翘角。比皖南歙县的“许国大学士”的牌坊高大、美观得多。石雕中最有艺术特色的有西门“忠义祠”门前的身穿盔甲、骑着的马高大威猛的武士和黄家宗祠门前的嬉戏顽皮的石狮。古城内有数十口古井都在“洗心沟”西面。前面提到每一口井都有一个美丽的传说。最有趣的是北门的“拔木井”，相传是佛印和尚为修“宝积寺”从杭州“灵隐寺”遁运木材而修凿的。据说井底现在还有一根木桩，是因为上面有人说“够了”后，被卡在下面的。

古城原有民宅密集，大都是徽派建筑。其中不少深宅大院，最具规模的有北门和南门两处方家大屋，东门和南门的两处程家大宅，东门侯家的“大夫第”，西门黄家大院。这些大宅、大院，构筑规模和风格、装饰艺术与皖南的洪村、西递的大宅无异。气势几近晋中豪门。

上述情景解放初期依在，后来不停的拆毁，直到上世纪七十年代方被拆尽。笔者曾戏联：“盛衰总轮回，莫悲芳草湮销王谢；输赢常转换，堪笑浪花淘尽英雄。”如今盛世，古城迎来了重振的春天，宋塔、县衙已修复，城楼已重建。新建的瓷廊、瓷坛正向游人讲述着浮梁过去的故事，沿河生态路正以崭新的面貌展现古城蓬勃发展的未来。相信古城的未来会更美。