代笔正常论

  点———代笔是正常的。

  这一观点与很多人的想法似乎极其相悖。

  很多人认为，代笔是不正常的，是欺骗消费者的行为。这里面的关键原因，不久前在探讨大师评选话题时我曾有过类似表述：很多人对“大师”存有种种心理，关键原因是受了佛界“佛称大师，菩萨都不能称”的影响，把“大师”的名头看得太神圣，同时又过于关注“陶瓷艺术作品”这一说法中的“艺术”与

“作品”字眼，认为艺术是有灵性的，有个性的，而代笔表现不了这些。

  关于大师，我为陶院教授曹春生《景德镇雕塑瓷艺》写读后感时引用过一个简单的比方：大师应该是推出方凳之后，加上靠背做成椅子，继而垫上松软物做出沙发……工匠是一千次一万次地做着方凳、椅子和沙发，做得再好再精，也只能是好工匠，而不是大师。同时还指出，如果不具备知识分子以创造或传播文化为职业、关心国家的前途和人类的命运、批判精神、独立人格这四个必须条件，不配称之为大师。

  恕我直言，在陶瓷艺术领域中，无论是从前面的通俗，还是从后面的高度，都无人可以称大师。在这一领域中的“大师”，其实就是一称谓，“艺术”只是技艺的别名，他们就是陶瓷技艺工作者，制作的是陶瓷工艺产品、商品。评“大师”和企业评省级名牌、国家名牌是一样的，提高的是品牌价值，而非其他。我们不妨想想，当很多企业产品成为了省级、国家级甚至更高知名品牌，需求量远大于生产量时，都有代工现象，大到汽车，小到电器，再到服装，甚至包括服务行业。我们尽管知道某名牌汽车、电器、服装以及酒店餐饮并非“正版”，但仍然乐于选购，而不屑于一些“正版”或者说是“原创”的非名牌，其中的根本原因，在于我们看中的是其中的品牌效应及其品牌体系后的品质保证。

  我还想说一种观点，那就是陶瓷艺术行业中的任何一个人，他们从省高工到省大师，从省大师到国大师，变化其实就是评选结果公布的那一瞬间。无论是理论还是实际，在这一瞬间，他们的技艺、水平、造诣等等都不会发生实质性的变化，但其作品的价格却着着实实地变化于这一瞬间，原因其实就是我说的品牌价值在提高。

  我们所说的陶瓷艺术，里面没有明显的实用价值之分，不像一块砖，密度高的可以承受多一点压力，疏松的如果承受多了压力就可能会碎裂。所以，我们购买陶瓷艺术作品时，注重品牌效应的心理成分更高。

  我觉得，当我们购买某陶瓷艺术作品更多注重其背后的作者时，就应以“太虚幻境”坊门前“假作真时真亦假，无为有处有还无”的对联作最高境界，而不应计较是否代笔，因为作品没有实质性的区别，而名字又是你想要的，名字的本人也会给你以心理上的满足，这里面又有什么呢？就像前段时间闹得沸沸扬扬的韩寒与方舟子事件，便有一股很强的声音说：宁要虚假的韩寒，也不要真实的方舟子。或许有个别人会说，他重作品而不重作者。若如是，我想把钱钟书那句经典名言一并作赠：“假如你吃个鸡蛋觉得味道不错，又何必认识那只下蛋的母鸡呢？”假如你看中了某件作品，就不必琢磨创作作品的人是谁；假如你看中的是某件作品上面的人名，也不必琢磨创作作品的人是谁。

  当然，如果请人代笔者没有严格的品牌体系后的品质保证，而你又买了，之后感觉非常不爽，想做既看重作品又看重创作者的鱼和熊掌兼得者，那我只能无语。

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