我还是坚持，有必要为陶瓷业正正名。
那天在南昌，邂逅了高安的一位中学教师，就职称与头衔而言，应该属高安市的知识阶层……自然聊到了高安在佛山建陶产业转移过程中扮演的承接地角色，正是第五届中部投资贸易博览会烟花四射的时候，中部官员们谁不对类似高安这样的个案咬指艳羡呢？结果那位老师充分展示了她作为知识分子批判的一面，对这一接纳与融入进行了猛烈的抨击。
批评的主题是建陶行业对环境的破坏。
说这故事的用意，是想告诉各位看官一个大家都知道的道理，不同的利益诉求，对同一个事物有着不同的认知与解读，比如对瓷博会，我的认知肯定不是从招商、贸易这样的官方角度切入，而是完全一个外来客的选择。尽管在景德镇工作、生活了这么多年，但无论是于景德镇、还是于陶瓷行业而言，我都是一探头探脑的家伙。
我对瓷博会唯一的诉求就是希望它变得好玩。
去年瓷博会期间，我曾经建议能不能搞一个陶瓷狂欢节，结果除了几位认识的朋友，很少有人附和我的这一建议———这说明景德镇还是正经人多，类似我这样的无聊分子实在是屈指可数———直到某一天看到朱大可先生的一篇文章我才释怀，他认为应该把陶瓷的发明列入中国人对世界的贡献名录里去，其观点的大意是：除了我们熟知的中国四大发明，陶瓷、茶叶和丝绸，对人类的生活方式产生了革命性的改变。
陶瓷的本质就是生活，让瓷博会节日化，这样的建议应该说没有犯方向性错误。
关于节日，有几个关键词。一是“仪式”，比如祭祖；再是“交流”，比如走亲访友；而中国文化中，节日的最后一定是类似年夜饭这样的“饕餮”……而这些全部的关键词都由一个“参与”贯穿始终。比照这几点，我想关于瓷博会如何节日化，应该比较容易标准化和程序化，应该不难操作。
在我看来，如果瓷博会能让参与的人更多一点，比如全城狂欢，那才好玩。
要想让全城狂欢，最重要的一点是要饕餮，不仅味觉上要饕餮，更应该是视觉上的饕餮、听觉上的饕餮，一句话，应该是陶瓷的盛宴。比如全世界各主要陶瓷产地都有人来，不仅参展，而且竞技，而且晒宝，甚至选美……声色犬马的东西多了，自然凑热闹的人就多，交流才会不仅仅局限于官方与商界，而是泛滥于民间。
我个人认为，地域文化往往是一种产品存在最根本的理由，这是我的商业地理观。
上个月，我陪《锦绣》杂志的副主编刘君到景德镇采访，他一直对这座城市从每一个神经末梢流露出的陶瓷文明而惊叹不已，其实，我在陪很多外来者游历景德镇时，类似刘君这样的反应几成普遍，这说明我们对这座城市的宣传与传播还存在不足，同时对陶瓷文明的宣传与传播，也存在路径与效益方面的问题。
陶瓷既是一个很中国的要素，又是一个很世界的东西。
恕我直言，瓷博会不能搞得太政治化———公道地说，这不是景德镇仅有的地方特色，而是很多中国展会的通病———政治化的弊病一是严重限制了参与的人与人群，二是让节日氛围严重泡沫化……仅此两点，就已经足以败坏绝大多数人的参与兴致，大家最后都非常没意思地成为走过场的装置。
经济图谋大过文化用心的结果，往往是经济并未图谋。
景德镇陶瓷学院现在在力推“景德镇学”，这说明这座城里不仅有很多明白人，还有很多高人。要想让“景德镇学”真正成为一门显学，与其整肃于庙堂，不如相忘于江湖，我一直认为传播的最优是广度，而不是深度。独乐乐不如众乐乐，孔子有言在先，后辈照做就是。