一方有难，八方支援。

　　今年以来，西南旱情严重，玉树发生7.1级地震，社会各界纷纷以各种形式发起抗旱救灾活动，艺术界也在行动。

　　从南方雪灾到汶川地震，当我们一次又一次面对灾难，面对考验，社会爱心一次次凝聚。艺术，从不曾落后。

　　灾难面前，艺术工作者实际包含了两重身份。其一是作为社会一分子，也就是一名公民的身份；其二则是依据自身技能出发，作为艺术家的身份。

　　针对事件，剖析主题，进行创作，是艺术创作的一种方式，这也就是我们常说的主题性创作。围绕着前年的汶川地震，在这一年多的时间里，我们见到了不少以此为主题的艺术作品。回望历史，不少文学艺术上的经典作品，也都诞生于影响人类生活的重大事件，包括灾难中。这些艺术作品的作用，是给我们以警示，让我们更加恭敬地生活。

　　艺术工作者能为灾区做些什么？这也有两个层面的内容。首先，也是最为直接的，便是自掏腰包捐钱。其次，则是发挥其第二重身份，即通过自身的艺术创作募捐。例如画家、摄影家，通过自身所学习掌握的艺术手段，进行创作，奉献爱心。我们注意到，艺术家们一方面以个人身份，彰显爱心；但更多的，在每一次慈善活动中，他们更为关注作为艺术从业人员的身份，面对慈善活动，多数时候是通过自我的第二重身份实现的，显示了艺术的力量。

　　近期，在感人的爱心氛围中，我们也听到了一丝不和谐的音符。最近的一则新闻报道称，某地为此次抗旱救灾活动举办的一场书画展，在这次善举中，表面上，他们是为了救灾而忙碌；实际上，“展览”与“产业”显得更为突出。这也让人想起了艺术家中极少数的人，在他们的一些慈善、赈灾的活动中，创作是其次，如何获得最大反响的社会效应反倒成了他们最关注的。他们把握每一次大大小小的社会事件，尽可能地抬升自身的声誉，至于自己真正能做什么、做了什么，他们关注得反而不多，这就显得有些偏离艺术“奉献”、“慈善”、“大美”的原有精神。

　　奉献爱心对艺术家而言，可以带来荣誉和自我价值的实现，但这绝不是最重要的。最重要的，是艺术家通过发挥自己的长处，让奉献爱心成为艺术家的价值自我实现、自我成就的方式。而极少数的“功利慈善”，最大弊端是违背了慈善的根本宗旨。在这种观念的指导下，“慈善”不仅没有成为张扬爱心、正义的手段，而是让人为“荣誉”所奴役，违背了真正的慈善精神、艺术精神。

　　艺术赈灾在社会学上的意义，是艺术家个体对自身优势的彰显，对一种艺术精神的张扬。它首先是个人本位的事，只有个人的专业长处得到充足的发挥，才有整个社会的爱心充盈。所以，艺术赈灾最重要的理念应该是，做艺术家本身应该做的，做艺术应该做的。

　　艺术救灾，实为善举，一心奉献，不问其余，本位最好。