景德镇仿古瓷市场与历史整理

公园里的草,人们喜欢他们对它们赞赏有加,而农田里的草,农民对于之深恶痛绝,做梦都想斩草除根很多时候,某一事物的出生地和生长地,决定它的遭遇。其实景德镇仿古瓷也是这个状况，中国向有复古、追古之风，后朝仿前朝的仿古瓷都在表现着极高超的制瓷水平。起自宋代，几大名窑窑口器就被其他地方窑口加以仿制，这是借鉴和相互影响的关系。而且宋代的仿古风之烈，在钧瓷上表现最突出，它是以上古青铜礼器器形为蓝本，生产出如出戟尊、菱花形盆托等器。元代则以仿宋钧窑和定窑最为普遍。

　　到了明清两代，仿古瓷发展到了顶峰，历朝皆有所仿，仿制技术不断革新，有的仿品几于乱真，有的仿品更是超越原有水平。明清朝廷在景德镇设“御厂”，专烧御用贡瓷。在这个过程中，造就了一大批制作仿古瓷的名家。清蓝浦《景德镇陶录》记载，明嘉靖、隆庆间，以仿宣德、成化瓷器而成名的崔国懋，号称崔公窑，为当时民窑之冠。又有周丹泉“尤精仿古瓷，每一名品出，四方竞重购之”。万历时昊十九，仿制白釉脱胎瓷，所制“卵幕杯”、“流霞盏”最为著名。明代永乐、宣德、成化三朝是有明一代制瓷业的最高峰，这时仿烧的宋汝、哥、龙泉等器，其精美程度不亚于宋代真品。王世贞的《觚不觚录》中说到：“十五年来忽重宣德，以至永乐、成化价亦增十倍”，由此明中后期做器纷纷仿写前朝题款，其中以仿宣德、成化最为流行。到了清代，康熙、雍正、乾隆三朝瓷器更是登峰造极，雍正、乾隆皇帝多次命景德镇督陶官唐英仿烧历代名瓷，所仿的宋五大名窑以及明永乐、宣德、成化等朝瓷器，在釉色、胎质、造型、纹饰方面多已达到最理想的境界。在唐英的直接管理和指导下，仅雍正朝后期，便烧造出仿古品种四十余，另有创新品种十几。乾隆时又有更多品种问世。这一时期的仿古瓷技术上精益求精，绝无牟利目的。特别是官窑的产品，烧造为皇宫御用当然更不敢真的用来鱼目混珠。所以此时仿品并不仿写前朝年款，而是直书本朝年号，如清乾隆时有“大清乾隆仿古”专款。

　　逮至清末民初，赏玩古瓷所好者日众，瓷器买卖交易兴隆，由此市场需求所引，造假仿古能手辈出。可以说，上自原始社会彩陶、黑陶，下至唐三彩、五代越窑、邢窑与宋五大名窑，乃至明德化白瓷及明清各朝代各品种的景德镇官窑瓷器等等，几乎无不仿作。而且在用意上，明确是为了冒充真品，以图暴利，所以在做工上，更是处心积虑，“神似”追求境界，“形似”追求细节，古瓷赝品在这时达到了历史上的最高水平，真正“形神兼似”。

利用仿古瓷作伪，以假充真，始作俑者肇端于民国时期。由于当时国内外对我国历代古瓷特别是官窑名品需求量的成倍增加，贩卖古瓷的丰厚利润诱发了仿古瓷的生产。处于衰落中的景德镇瓷业，宛如打了一针强心剂，人们蜂拥而上，民间仿古一时呈燎原之势，从仿古制作到做旧作伪，无不以假乱真，真假难辨，于是文物市场鱼目混珠，赝品充斥。但是从正面看，民国仿古为挽救景德镇瓷业不致沉沦，为景德镇传统制瓷技艺得以延续，还是立下了汗马功劳。其仿品不管如何到位，总会留下民国工艺的蛛丝马迹。而民国瓷，只要制作精良，仍然有保值和升值的空间。

时光追溯到今日之景德镇，仿古瓷仅仅只是工艺种属的一个门类，我们脱开某些人利用这类资源，刻意作伪，以假充真，迷惑和欺骗收藏者，甚至花费百万的高仿品频频进入拍卖也难辨真假，给古瓷鉴定带来了许多烦恼。那么这些就是杂草，收藏界对于之是深恶痛绝，但斩草除根却也是妄想。现代仿古瓷生产的最初目的也只是为满足那些因古瓷不易得到的嗜古者的审美需求，这是中华民族的国粹在人们心目中根深蒂固的具体体现，因此，其生产本身并没有错，不必“老鼠过街，人人喊打”。我们反对的是利用仿古瓷作伪，以假充真骗取钱财，扰乱文物市场。只要提高辨伪能力，赝品市场只会越来越小。我们不能因为泼脏水，连澡盆里的孩子一起泼掉。
　　就仿古瓷本身而言，作为陶瓷艺术的一种，同样具有陈设和收藏价值，只要标明仿自“某某朝代某某作品”，制作越精良，仿制越到位，收藏价值就越高。这是因为：
一、通过仿古瓷这个媒介，传统手工制瓷工艺作为一种对历史的回归，其意义显得特别重要。在传统手工制瓷工艺经过大规模的革新改造而逐渐萎缩以后，仿古瓷唤起了人们对历史、对传统的记忆，也成了抢救传统制瓷工艺的一种手段。以景德镇为例，要仿制不同朝代的不同产品并使之到位，其胎釉原料和装饰材料就要采用不同的传统配制方法而不是现代标准化配方；其成型工艺就必须是手工拉坯、修坯或印坯、镶坯而不是机械制瓷；其烧成最理想的窑炉还是镇式柴窑，而现代煤窑、气窑就无法达到理想的效果；其装饰必须是某些题材、画面十分熟练的画工，而不是生疏的“万金油”式的画匠。这一切的关键还是人才。有丰富经验的年长熟练工多集中从事高仿瓷制作，年青人则多数急功近利，对于钻研传统制瓷技艺不够刻苦或兴趣不大，可以预见，过不了多少年，景德镇的传统制瓷技艺将会逐渐失传，有一定水准的仿古瓷只会越来越少。从这个意义上说，收藏　现代高仿瓷，将来一定具有保值和升值空间。
　　二、中国古代陶瓷博大精深，历代官窑瓷则代表了中国制瓷的最高水平，是中华民族传统文化的集中体现。现代仿古瓷继承和发扬祖国优秀文化传统，是现代陶瓷艺术园地中一朵璀璨的奇葩。所谓“越有民族性就越有世界性”，正是这种鲜明的中国风格和中国气派，才使陶瓷艺术在世界艺术之林立于不败之地。现代仿古瓷所继承的是传统文化的精髓，要求瓷质精美肥润、造型雄浑质朴，纹饰古雅精致，而不是在器形大小、厚薄乃至火石红、桔皮釉、蛤蜊光等特征上刻意追求，更不能在“旧”字上做文章。人民大会堂、中南海以及其他国家机关、外事活动所订做的仿古瓷，还有北京故宫博物院及各地博物馆出样在景德镇定烧的瓷器，精美绝伦，既忠于原件，又高于原件，完全可以称之为“高仿瓷”。这类瓷器，理应会有收藏价值。
　　三、制作仿古瓷，特别是高仿官窑名品，烧造难度大，技术含量高，成品率低，费工费时，资金投入多，其单件产品的制作费用，如果包括残次品的投入，远远高于现代艺术瓷，而目前的销售价（当然排除赝品），并不比现代艺术陶瓷名家的高。所以，有眼光的艺术品投资者能涉足高仿瓷，一定会有回报。过去收藏爱好者因看走眼而收藏的赝品瓷，也不要统统当成“垃圾”随意处理。剔除那些低劣的，真正的高仿品还是值得作为现代高档艺术瓷珍藏。 『了了亭·李申盛/整理』