外表平静、谦和的曹春生，总是不紧不隆地做着他心中涌动的事。心血来潮，他会随手拿张纸记个什么画个什么。这不，他又拿起笔，画了一组推土车的人。土车酷像《南征北战》百万民工推的车，只是车上推的不是粮食、不是物资，也不是奶娃，而是’—车车金光灿灿的元宝。推车的也不是当年的民工，而是6虾的学生、干部、商入、职员、科学家以及当代农民工。他们身份不同、表情不一，推车的动作却非常—致，都是直臂摆腿、迈步向前。
    “想富裕是社会发展的动力，是人生存的根本。但同样的努力并不一定有同样的回报。”事实上，农民工车上推的往往不是自己的东西，有些干部却不一定；学生推的是未来，他们相信书中自有黄金屋；科学家推得很认真，因为车上装满了其智慧财富；职员推得非常谨慎，他知道饭碗掌握在手中；商人推得很负重，本不想推着车走，而想车上的金元宝涌着自己走……
    以社会批评的手法诠释自己艺术观念，是曹春生近年来艺术创作的一个突破。金元宝在人们眼里是个俗物，人世间的爱十良却总离不开它，也因它而丰富多彩。世象百态、物欲横流，想摆开它不那么容易，这就是现实。曹春生以他这类作品在“中国姿态——首届全国雕塑大展”、“第43届国际陶艺大会作品展”、“中日韩三国演义展”中获得好评。
    记者谈到社会上对曹春生参与人民广场、御窑厂门口、珠山西路青铜雕塑创作，以及主持御窑遗址博物馆“佑陶灵祠”窑神群雕给予很好评价，曹春生中肯地表示，在景德镇雕塑业界共同创作是非常愉快的事，只要基础好、塑造能力强，懂得雕塑构图，像老一辈雕塑家学习，通力合作都能做好。但这是群雕是集体的智慧，代表不了你的个人水平，也代表不了你艺术上的突破。
    可以发现曹春生一直没有离开传统，却义不拘于传统。在艺术的行进中，曹春生艺术创造有过两次突破。
    第一次是当他发现把传统雕塑做得再好，也摆脱不了老祖宗的影子，为了不“学我者死”，他创造了以大块面组构的雕塑形式，有了独具个性的传统雕塑表现语言。《皇权霸业》、《读春秋》是他这方面的代表作。第二次他认为传统并不等于外观，在很多儿诋毁传统、扫际传统的气氛里，曹春生借用小小的金元宝，将吉祥如意、恭喜发财、平安健康等传统文化通过提取各种造型元素进行组构，生发出颇具现代意义的雕塑艺术品。《富贵平安》受到热捧就是一个例证。
    曹春生小时候，父亲告诉他：读书做到识字不多，用字不错就好办。这种学以致用的教育一直影响着曹春生的行为，他说：“做雕塑对造型、材料的审美把握，如同运用文字，材料只是用的东西，你怎样利用技术去组织它们，关键是掌握材料的能力，很多入强调材料感，那造型的意义在哪里呢?反过来做，那材料的意义又在哪里!其实古往今来，只要造型和材料完美协调、相得益彰，就能达到最好的审美效果。”善于思考的他，最近出版了一本专著，书名《景德镇雕塑瓷艺》，里面充满着他对雕塑的见解。
    努力是曹春生的职业个性，作为中国美术家协会会员，陶瓷学院教授、硕士生导师、雕塑系主任，他以勤奋报效自己心爱的事业。2008年是曹春生创作四面开花之年。他先后参加了在佛山、德化、西安、南昌、广饶、厦门、上海举办的艺术展。好评获奖全收。曹春生说，他在传统和现代之间搭了一座桥，将二者连接到了一起，这座桥就是他的艺术表现的思维和内容。
    曹春生就是这样，从来不被经验主义框住，他总是在寻找自己的路子，然后一直走下去。