养心比养生更重要

　一夜之间出了个张悟本，真是人间奇迹。全民喝绿豆汤、吃生茄子，比当年发文件号召还有号召力。感觉这是娱乐时代中的又一种娱乐方式，拿人的身体作娱乐的主体，再一次激发了沉寂一个时期以来的愚昧基因和劣根性，和当年的喝红茶菌、打鸡血并无二致。这一与养生相关的闹剧尽管发生在现代化的中国，尽管在中国举办体育的奥运会和科技的世博会之后，却连接了几千年来的关于养生的传统。距今约有2230年的公元前，53岁就崩驾的秦始皇在40来岁的时候就开始寻找长生不老药。他听信了徐福的进言，前后用了10年的时间东巡，最终也没有找到能够使他长生不老的灵丹妙药。此后，汉代兴起了炼丹术，为求一颗仙丹而不惜代价，也成就了一批方术之士。那位忽悠秦始皇的徐福，就是忽悠全民的张悟本的始祖，他们的功力就是忽悠，就是说得能够让你信服，能够让你掏钱。在当今的现实中，掏钱是真的，那本最流行的关于吃的名著几天之内就卖了300万册也是难以想象的，而那个现在被称为“咨询费”的挂号费能够卖到2000元，且已经排到2012年，更是那些静坐高堂的名医们难以企及的。

　　虽然中国人的生活质量普遍不是很高，可是，注重养生却是那些生活质量较高国家的国民所不如的。中国有“好死不如赖活”的俗语，细想想每天吃生茄子，人吃得像茄子一样，活着还有什么意义？为了生，失去或者损害了基本的味觉；为了生，回到了茹毛饮血的原始状况，更不用说在“生命诚可贵”之后的其它内容。

　　“生命诚可贵”是不用怀疑的，可是，如果成为仅有生命的植物人，其“生命”几乎是没有意义的，因为他不能感知、参与和享受生活。所以说，生命之本不是一个“生”字，仅有生是远远不够的。只有提高生活的质量，生命的意义才能焕发出神采。对于这个生命之本，全民性的失“悟”，反而让那位“悟本堂”的主人给忽悠了。能够提高生活质量的养心，与养生相对应，也是中国的文化传统之一，它本来应该是提升整个国民素质的重要内容，可是，与养心相关的许多事情做起来却是难上加难，其根本就是缺少像全民养生那样的自觉。也有专家提出过中国书画的养生论，而在养生论的指引下，无数的退休之人加入到练习书法的行列之中，造成了当今书法事业的“繁荣”。然而，与喝绿豆汤、吃生茄子的养生相比，只是小巫见大巫。

　　养生的自觉是一种本能，而养心的自觉需要文化的动力，两者的差距就在文化上。显然，如果靠完全没有文化的人，是没有能力来忽悠包括那些文化人都相信的养生，而有些有文化的人利用了目前全民文化上的弱点，只是小施伎俩，就使那些有文化的人失“悟”，跟着忽悠，没有文化的人则是一哄而起。相比较而言，养心的忽悠则很难，养心需要文化的基础和全民的自觉，缺少这一基础和自觉，不要说是小施伎俩，就是拿出浑身解数，也无济于事。蔡元培在民国元年就从德文中译出了“美育”一词，并终身提倡，100年之后看今天能够提高生活质量的美育，远没有达到养生的全民性，更谈不到美育的质量。实际上，养生与养心不仅互为补充，而且养心有益于身，遗憾的是，人们往往看不到。