陶瓷业习俗

师主庙
  景德镇陶瓷行业的祖师神庙。明代洪熙年（1425年）始建于御器厂内。成化年间（1465—1487年）迁建到御器厂的东门外。神龛内供奉赵慨坐像，称师主。明代詹珊《重建敕封万硕师主佑陶庙碑记》载：“洪熙间，少监张善始祀佑陶之神，建庙厂内。曰：师主者，姓赵名慨，字叔明。尝仕晋朝，道通仙秘，法济生灵。故秩封万硕，爵视侯王，以其神异足以显赫今古也”；“成化间，太监邓原，贤而知书，谓镇民多陶，悉资神佑，乃徙庙东门外通衢东北百武许，以便祈祀，即今所也。”《景德镇文史资料·师主庙和风火仙》：“师主庙在御窑厂东侧”，“神龛内供师主赵慨坐像。两边有成型六脚位师傅的神位（打杂、做坯、印坯、利坯、剐坯、刹合坯），另供有蒋知四（应为熊知四）牌位。”庙址在中华北路东侧，龙珠阁对面。抗战期间遭日机轰炸而严重受损。1953年前，旧庙仍在。
佑陶灵祠
  窑工童宾的祠庙。明代万历年间，因皇宫要造龙缸，屡烧不成，童宾被逼投窑后，才烧成器，俗称风火仙。明代万历以后建庙于御器厂内东侧，清代重修。《景德镇文史资料·师主庙和风火仙》：“佑陶灵祠（即俗称风火仙）前，有庭院一方，东西长约七八丈，南北广约三四丈。神龛中供奉广利窑神，亦名风火仙师。两边供烧炼工各脚位师祖（把桩、驮坯、架表、收兜脚、打杂、小火手和三、两夫半）。庙之东偏，有土库棋盘屋一栋，为陶庆窑——烧窑户集会议事场所。庙对面有戏台一座，为五府十八帮——装小器工人集会议事地点。庙内有类似庙祝的看庙人，招呼香灯。逢年过节，这里非常热闹，所谓‘镇民多陶，悉资神祐’，千家万户陶人，酬神还愿，提灯笼、挑神福，此来彼往，络绎不绝。”庙内有一副楹联为：“风也火也福一方宝地，仙乎师乎佑万世陶民”。门楣上横嵌瓷板四块，为雍正九年唐英手书“佑陶灵祠”四个大字。1961年尚存。2008年重建。
窑神
  窑内童宾的神位。小神龛设在窑屋内烟囱背后的墙体正中。内置灵牌，上书“风火仙师童宾神位”。由小火手常年侍奉香灯。每逢年节或挛窑，燃烛点香，由把桩率领窑工叩拜。
暖窑神
  中秋节过后，各窑相继举行的酬谢窑神活动。经费来自各窑搭坯户的捐款。至少银元两块，多则不限。届时，窑屋庄严布置：大门横批“风火仙师”，上联“风助火力”，下联“火借风威”，飞虎大旗分插两边。窑神灵位和供桌设在窑门前，窑工、窑主和搭坯户老板齐聚，拈香，叩拜，鞭爆长鸣，灯火辉煌。礼毕，上酒菜，唱堂会，边吃酒边看戏，通宵达旦，气氛热烈。
开禁迎神
  景德镇窑业界二十年一届解禁收徒的盛大庆典。《景德镇文史资料·师主庙和风火仙》：“这个开禁规定，是烧炼陶工很早以前传下来的行规。二十年一届，开禁上名字，带徒弟，同时迎神赛会。有名字的在窑里做工，可以从小火手递升到把桩，称为长做。没上名字的，称为散做，只能做一、二夫半和推窑弄等杂事，不能顶小火手到把桩的正式岗位”；“一九三三年那次开禁迎神，有台阁一百多架，纺绸长龙几十条，舞狮子，打蚌壳，踩高跷，扮地戏，五彩缤纷，万花缭绕”；“前导开路的是标有‘风火仙师’的大灯笼一对，接着飞虎大旗两面，后跟军乐队、执事牌（肃静、廻避、金瓜、月斧等等），然后台阁、龙狮依次排来，之后香亭宝鼎、鼓乐笙箫、恭引祖师坐轿，最后是信士弟子、骑马坐轿、捧香背烛，再后面是四人扛的大鼓铜锣，锣鼓声、爆竹声，喧嚣杂沓、响彻云霄。看热闹的人山人海，真是车水马龙”；“粗略估计，全镇耗用当在银元五六万元，相当于当时一万二千担米价。”这是最后一次开禁迎神，由此可见往昔一斑。