陶艺教育家赵波：自由没有疆界

  赵波，1962年生，著名陶艺教育家、艺术家。四川省工艺美术学会副理事长，陶艺专委会主任，江西省教育学会常务理事，陶艺教育学会副主任，景德镇艺术瓷专委会委员，国际高岭陶艺学会理事，毕业于景德镇陶瓷学院艺术设计系。他成功将陶艺教育和文化产业结合，开创“赵波模式”，传播陶瓷文化，得到社会各界普遍关注和接受。在四川有300多所学校在赵波协助下开展陶艺教育，他的基地已成为大型企业及各类社会组织的合作单位。目前，四川、湖南、安徽、陕西、甘肃、新疆、北京已推广他的模式和做法，很快将在全国推行。
  2012年12月，四川成都，三原陶艺村记者邓晔，《陶瓷收藏》杂志特邀观察员

为景德镇培养了大批潜在消费者
  记者：有景德镇市领导来你这里参观的时候，说了一句很让你感动的话。赵波：他们说，“你为景德镇培养了大批潜在消费者”，对我来说这既是理解也是安慰。我现在每月要从景德镇进回不少泥料，其他的像釉料、工具、器具，包括在景德镇定制的窑炉、拉坯机等陶艺教学设备，每年都有很多，除了供应学校使用外，连锁基地和社会需求也很大。现在已经有越来越多的人爱上了陶瓷文化，了解体验陶瓷艺术创作过程，已经成为他们生活中的一部分。
  实际上，说为景德镇培养潜在消费者并不全面。以当下技术和信息传播背景来说，景德镇很容易被复制，包括整个工艺过程。日本有人只从景德镇买原料，然后在本地烧制瓷器，很多陶艺作品远超景德镇。之所以一直致力于陶瓷文化的普及教育，确实是看到一些危机。

 
  记者：那你为什么离开景德镇？
  赵波：轻工业部陶瓷研究所（现并入景德镇陶瓷学院）的“7501”瓷是由我在收藏市场推广后火起来的，这个过程促使我进一步思考：为什么一套普通瓷茶具价值能超过艺术瓷？什么才是真正的陶瓷文化？
  我觉得陶瓷文化的全部内涵和传播方式都需要进行反思和探索。离开景德镇去四川，也是想跳出特定环境，换一种思维回过头来看。陶瓷作为载体，表现力丰富，陶瓷文化不是指具体过程产生的结果，比如作品可能是N个原因让思维、情感物化后出来的，其中人文价值、内涵等包含很多，像有关瓷器的小说《祭红》就被拍成电影。但现在一提起陶瓷文化，很多人首先想到的是艺术瓷器本身。
  以前国内也有很多搞陶艺教育的，开始很火，后来就渐渐沉寂下去。我想这更需要重新认识陶瓷文化，刚好2000年的时候偶然契机来到成都，在四川搞陶艺教育实践，后来就有了三原陶艺村，还有成都古今来陶艺文化传播有限公司。

记者：之所以会这样想，并去做，我觉得与你的眼界、思维和价值观都有关系。
  赵波：我自小在轻工部陶瓷研究所长大，父亲以前是国家专家局专家，外派越南获得过“胡志明勋章”，后来是轻工部陶瓷研究所所长，母亲是景德镇陶瓷学院第一批大学毕业生，学工艺的，而自己学的是艺术。当时陶瓷研究所经常搞国内、国际陶瓷工艺和艺术交流，此环境对我各方面影响不小。
  在一开始着手陶艺文化教育推广时，发现外面的艺术高度远超景德镇，除了“大陶艺”外，工艺也有更多生命力，这同样刺激自己向陶瓷工艺学习东西，把工艺和艺术融合起来。现在陶瓷工艺技术很发达，对美学要求也很高，如国防、医疗、航空等行业，像航天飞机上的陶瓷外壳要考虑形态，手术中的陶瓷刀要考虑手感和刀口形状……
  关于陶艺教育，把它单纯当作技能教育是最大误区，而一开始产生困难，是自己停留在误区里。陶瓷文化的传承，除了技术和工艺，重要的是所承载东西的过程，以及人在这个过程中获得的心灵体验、精神满足，还有与其它学科的互动。
创造力来自自由，而教育在于激发自由的状态
  赵波培训了大批教师和学生，在各个行业也有大量粉丝：空姐、白领、富二代、企业老板……他说，美术和工艺的创作过程人人都可以感受体验，参与或者创造这个过程，人最自然本真的东西就会出来。
记者：有人说，赵波完成了不可能的事情。怎么做到的？
  赵波：以前的陶艺教育和传播没有延续性，一是没搞明白陶瓷文化到底是怎么回事，二是方式有问题。就拿陶艺教育模式来说，陶瓷材料是表现力非常丰富的一种载体。我们把它变成了语言表达课、立体思维训练课、意像思维启发课、物理化学实验课、心理调整和疏导课，教育部门认同我的理念，支持推广。
曾有个小女孩在学做陶艺后，做个口插香烟的骷髅头，悄悄放到爸爸的办公桌上，她爸爸看到后就戒烟了，因为大人看到了孩子的情感。常做陶艺的小孩在结构、空间、力学感上受到训练，立体思维很好。陶艺还与物理、化学相关，做陶艺相当于在做各种探索实验，这也激发参与者的求知欲和学习兴趣。尤其是在自己设计和控制下，看到材料的形变、颜色变化、硬度、质感等等的不同效果，会觉得很好玩，也很神奇。
  陶艺对于现代人来说有减压休闲作用，成都四中是很有名的学校，高考前一天让孩子们做陶艺。有家大公司，老板特地要求员工必须用自己做的瓷碗，才能吃到免费工作餐，叫“创造自己的饭碗”，也是一种职业教育。
  我想，陶瓷文化应该走进日常生活，它可以给人情感满足，也能改变看待问题的方式。我们搞了不少参与活动，与婚庆、旅游行业合作也很成功，不少新婚夫妻，亲自动手烧制两块爱情瓷板，一块留着，另一块扔进深山大河作为见证，成了时髦事情。这些活动和项目，都是普通人可以参加并体验感受的。只有让人们发现陶瓷在生活中的意义，喜爱它的人才会多起来。
  曾有人在成都搞陶艺教育，投资很大，很真诚，结果适得其反。他把孩子们带到一处乡下做黑陶的地方：草房子，工匠穿着破旧，手黑糊糊的，地上满是泥泞。这样展示一个陶艺从业者的现状是一种误导。有家长对孩子说，你要不好好学习，将来就像这些做陶的人一样！我在成都搞的陶艺培训基地，环境非常好，是陶艺培训和生态园林为一体的庄园。孩子们玩的泥料都是标准的上等高岭土，都经过严格的消毒，让人感觉做陶艺的过程既安全、环保又高雅，是到了一定阶层才能消费享受的东西。换句话说，艺术过程人人可以体验，而艺术消费平民化却很难实现。

记者：听说在课堂上，你让孩子们看到了不一样的牛粪？
  赵波：有一次我带孩子们在野外体验的时候，让他们画看到的牛粪。回来后把所拍牛粪相片选取局部放大一百倍后给他们看，很好看。孩子们很惊讶，这就是那堆牛粪？
  我想让他们感受到，所看到的东西并不是日常所理解的那样。一个事物的存在有多种可能性，既有的概念和视角，会束  缚心灵、扼杀创造力。创造力来自自由，而教育在于激发自由的状态。对自己所处的世界，要先去感受、去想象，而不是先去有成见，产生绝对的判断。
  有意像思维的人，能把常见的不起眼的东西，想出、弄出许多可能，例如让一个普通茶壶变成N种形状，这实际上是训练艺术创造力，以后孩子无论搞什么，建筑、科技、设计等等，都用得上。有可能一个会计，会用艺术的思维去解决问题，得到更好的结果，这很有意思。而这种训练，恰恰是景德镇最为缺乏的。
记者：也有些人试图促进变革，但眼下只有你成功了。有过孤独的时候吧？
  赵波：离开景德镇的时候，感到过孤独。有的时候，也许是我一个人在战斗。我曾多次组织景德镇的艺术家出来交流、采风创作，主要是希望他们也能跳出环境局限来思考，重新审视一些东西并回归艺术本真，效果不错。遗憾的是有人不能坚持下去退出了。这样的工作我还会继续。
景德镇当下正处在一个危险时刻
  正因对景德镇有着深厚感情，才让赵波忧心不已。他说：传播方式落后，人才培养乏力，固步自封、短视、思想偏狭，让表面繁荣下面危机丛生。
会出现因追求钱而穷死的艺术家
  艺术品价值从三方面体现：一、货币价值；二、艺术作品的人文关怀价值；三、对艺术的发展和引导价值。艺术家的价值不能仅通过钱来实现，若有知音，送给他就可以。一个人，若原价1万的作品有人用10万买了，以后他就想着10万了，这个人就会穷死。
  很长时间以来，为什么没有大的投资公司进入到景德镇某个行当或某位艺术家？
  因为没有称得上文化产业的项目，有很大局限性。景德镇主要是家庭作坊，只是小商小贩行为，交易方式是买进卖出，简单商业模式。没有哪个资本说，这东西我全要，再进行整体包装推广。现在只是个别作品的投机，而不是艺术市场的整体投资。别处都正向市场走，比如宜兴、唐山，现在拒绝庙会式展会，开始搞大规模艺术陶瓷市场运作模式了。现在工业陶瓷和日用瓷也逐步走向艺术化。
要克服认识上的局限
  不能把陶瓷文化局限在陶瓷装饰和现代陶艺上，陶瓷文化更不能局限在收藏和小圈子消费上。像珠海用高岭土做高档纸浆填充料的染白剂，在25年前，一级品以8美元每公斤价格出口加拿大，二级品卖给宝洁、雅士利做化妆品的原料，三级品卖给佛山做艺术瓷器，四级品卖给做工业陶瓷的，五级品卖给做砖瓦瓷砖的，产业链条很长。
  从国内整个艺术环境来看，以装饰画为基础的艺术陶瓷仍停留在工艺品地位，绘画陶瓷和现代陶艺的共有问题是与生活脱节。搞现代陶艺的，成了小圈子的游戏，而能理解的受众群日益萎缩，也是危险的。这样以后难以占据文化制高点，无法抵抗外来冲击，或者逐渐被边缘化、被遗忘。前面也谈到过，现在地域、空间限制不存在，复制起来很容易。所以景德镇应面向外面世界，在外地、本地交流中变化，还要看这个过程多长、多快。
文化传播的内容和方式也要改进。
  要立体化、全方位去传播。韩国日本把陶艺教育片子搞得很唯美，场景、服饰、器具和材料，人物精神状态，给人美好意境想象，过程展现很好，很高雅，人们很喜欢。而咱们搞的，山村、破败的旧房子，粗糙工具，陈旧衣着，黝黑皮肤……给人感觉落后、粗糙、贫穷。
记者：问题是逐渐累积的。如何认识意义和价值，其实涉及选择如何生存。并不是人人都能去思考，或者说愿意去思考很多本质问题。
赵波：这也是景德镇需要改变提升之处。既有的东西已经在有意无意中束缚住很多人，他们只觉得随波浮沉的自得，却全然看不到以后的危险。
  就以意像思维为例，从人才培养角度看，最好从小开始培养和训练。而教育观念上的局限，具有培训能力人员的缺乏，使得景德镇后备人才极为匮乏，守成尚且难，何况突破？一定先要打破陶艺是技能的成见，重要的是精神和心灵上的纯粹和高度，以及没有疆界的自由所带来的创造力，为以后找到方向。
现在不如“珠山八友”时期有希望。“珠山八友”虽然有着浓厚商业目的，但面对危局依然奋起自救，闯出了路子，现在缺乏这种精神。
记者：现在景德镇也有很多年轻人投身陶艺，你有什么期望或者建议？
赵波：画，只是一个艺术品产生的整体过程中的一个环节，无法表现整体。有很多艺术家，一旦离开景德镇就无法生存，这很可怕，所以一定要警觉。无论从事艺术创作，还是陶艺教育与推广，必须练好综合素质，在工艺上，在美学上，业态规划上，市场营销和推广上都需要下功夫。综合素质是支撑。要放宽文化视野。陶瓷文化不是独立的，它与其他文化是联系的，如宗教、民俗、历史、科技等等。在多类型文化联系中，对艺术表现形式、文化题材，以及对事物的理解和感受才会不受太多束缚。当然，要有成就就得有自觉使命感。在投身陶艺的年轻人当中应该涌现一批职业经纪人，这也是今后景德镇迫切需要的。