王琳

   了了亭 资讯 本文 刊载于 中国陶瓷 艺术版： 王琳最近很忙，因为和朋友合开的瓷器店这两天就要开张了，这使得心境平和的她也无法hold 住，被”逼”着接受采访时略显无奈与焦急，不时地在电话中商讨着需要添置茶桌、绿色植物或者红辣椒。她表示，店内装修已经完成，作品也已摆放妥当，再添置些物品便可开张大吉了，原木原色的品位，追求的是沉静素雅的格调，店名也颇雅——毓华瓷苑。
    王琳是一名佛教信徒，与人为善、回报社会成为她的人生准则，凡是社会公益事业与捐款活动，有求则必应。  “明天下午又有一个慈善会。”王琳说着，拿出手机短信翻给我看，是中国少年儿童基金会——翰墨大典书画慈善拍卖征集作品活动。说这些的时候，王琳非常自豪的样子。
    优昙花、曼陀罗、莲花、山玉兰是传说中的四大佛花，而显然，自佛教东传入华后，莲花便成为四大佛花中采用最为广泛的花卉。  “因花悟道，见性成佛。”不知因莲花而使王琳顿悟艺道，抑或王琳入艺道而后悟莲花，总之，与莲之如有前生之缘，对莲的情有独钟使王琳的作品中遍开莲花。无论是釉上、釉下或是综合装饰，唯美而圣洁，是王琳笔下莲花始终如一的品格，寄托着她纯净、高洁、无我、慈悲的内心情怀。观其作品，荷叶田田、莲花亭亭，使人有种想在月色下漫步荷塘的冲动。
    七佛之前器皿遍陈，大朵牡丹陈于器中，这是陈列于北京故宫博物院的元代壁画《七佛说法图》中所展示的场景。自唐代始，很中国、很世俗的牡丹亦成为主要的佛事供花之一，洛阳白马寺的牡丹即天下闻名。除了莲花外，王琳最爱表现的便是牡丹了，一方面得其父侯一波的真传，另一方面大约也因着契合心境罢。
    南唐后主李煜曾与法眼禅师共赏牡丹，法眼禅师即景赋诗曰：  “拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。”当我们理解了王琳恬淡纯净、超然物外的禅意心境，再观她作品中的牡丹，则对画外之意更多了一分理解，透过国色天香之华美优雅表象，分明看到了寂静与空灵，顿生繁华富贵转眼成空的人生感悟。
    传说佛祖释迦牟尼曾在一次说法中，拈起一朵金婆罗花，不言一语，意甚安详，众人皆不解其意，唯有摩诃迦叶轻轻一笑，佛祖遂将衣钵真传，此为“拈花一笑”。王琳亦有拈花一笑之境界，安闲宁静、淡然豁达、自然无拘，唯因此方有佳作频出，恰如一朵清丽佛花，似莲花之出泥不染、濯涟不妖，如牡丹之烂漫彩霞、超然绝尘，捧一颗善心，在艺海中寻觅花心中那一颗颗晶莹露珠。
    王琳“毓华瓷苑”店名中的“毓”代表着她的艺名“梓毓”，取桑梓毓秀之意，钟灵毓秀、造福桑梓，以此自勉。