沿着紫藤覆盖的曲径行进，３号小院的拐角处正好有株月季，这是毕德芳的祖父最喜欢的花儿。赏这株花时，她总会忆起祖父和父亲的教诲：用真本事说话。

毕氏陶艺传承到毕德芳这一辈已是第三代，她的祖父毕伯涛和父亲毕渊明都是鼎鼎有名的陶瓷大家,祖父是“珠山八友”之一，父亲人称“毕老虎”。外人眼中这是个传统、传奇又富有个性的家族，毕德芳却更看重家族的豁达、坚持与平凡。如她所言：“我们家崇尚真本领。”于是，一只蝉、一只蜜蜂、一颗松果、几粒樱桃……随处可见的物事总是出现在她的桌案，她喜欢对着实物描绘，因为要追求“真”。

拨开她和家族被神化的迷雾，看到的不过是实在、平凡人。

家学

她满头银丝、一脸和气端坐于窗前，窗边的桌案摆着各种粉彩料和画笔，窗外树影婆娑，映得室内也分外清凉。这里是毕德芳家的西厢——她的工作兼陈列室，右侧多宝格上的老虎、猴子、熊猫……似乎正要从瓷器上的风景跃出，桌案还有几件完成中的作品，有两只小壶绘着憨态可掬的熊猫，还没有配景。对她而言，身边万物都可以入画，前两天在电视中看到的熊猫；案头小盒里的蝉、蜂、松果；朋友送来的樱桃；抽屉里各个时期的速写，这些都是她收集来写“真”的标本。

不管时间怎么改变，世界怎么改变，她对“真”的坚持一如从前。因为祖父和父亲都教诲：“用真本事说话。”两位先辈声名显赫，整个家族仍崇尚真本领，他们留下一门手艺、一些人格，这些是座永远取之不尽的银行。

毕德芳的记忆里，祖父和父亲有个性和才华，生活却很低调，属于活到老学到老的类型。

她的祖父毕伯涛，字达，是位清末秀才。他能诗赋曲词，擅丹青水墨，旅居鄱阳时曾师事当地名家张云生，擅长翎毛花卉，一生精研金石、诗、书、画，别号“黄山樵子”。在景德镇画瓷画时，与王大凡、何许人、刘雨岑等同乡“邂逅集群彦，画笔染素绢”，参加了以王琦为首的“月圆会”，即后人称呼的“珠山八友”。毕伯涛从艺生涯横跨了半个世纪，存留传世的作品不多却精美，由于他擅长作诗词，文才在“八友”中见高，故常与八友研讨瓷画题诗，对“珠山八友”整体文化品位的提高，功绩卓著。

她的父亲毕渊明只读了四年私塾，就跟随祖父来到景德镇。曾在江西瓷业公司学徒，幼承家学，秉父传艺，工金石、诗、书画，精陶瓷粉彩翎毛、山水、人物、走兽，尤擅画虎，有“毕老虎”之雅号。他一生经历丰富，曾任浮梁县陶瓷职业学校教员、景德镇美术研究社副社长，当过报纸编辑，生前举办过50多次个人画展，在国内外享有盛名。

自幼成长于陶瓷美术界名流之家，耳濡目染，毕德芳也喜爱丹青。她喜欢问祖父和父亲问题，长辈见她如此好学，加倍欢喜她。八岁那年父亲便领她坐上硬板凳，递给她一支笔杆镶了细钢筋的笔，开始了“科班”学习，练习书法和白描。有时候正练着字，父亲会悄悄走到身后抽她手中握着的笔，最开始时臂力不够，墨水会洒了一身，吃一堑长一智，练着练着臂力和专心程度与日俱增，手能像钳子一样握管。直到现在，她可以一天不画画，决不能一天不写字，因为写字可以锻炼她的耐性和恒心，也锻炼着她的臂力，练字获得的益处都在陶瓷创作表现出来。

景德镇传统制瓷技艺的传承素有“传男不传女”的习俗，毕德芳的祖父和父亲不忌讳这些。毕德芳说：“父亲很民主，也很有耐心。在继承传统的情况下，因为哥哥上学出去了，妹妹又小，见我有可塑性于是就把这些东西传给了我，我当时是很好学的，不懂就问，父亲喜欢我这一点，也看到了传承中的希望。”1959年哥哥考入浙江美院，当时全江西只录取了两名，另一名是南昌考生。因为家里今后要多支出哥哥每月25元的生活费，父亲无奈地与刚刚小学毕业的女儿商量，让她就读景德镇陶瓷学院在当年试办的五年制美术中专班，因为读中专有一定的学生补贴，可以减轻家里负担。

也许是考验，也许是机缘，中专班三年后被精简撤消，她进入艺术瓷厂美研室，再度来到父亲身边学习。

是祖父和父亲，锻造了现在的毕德芳。

尽管经历跌宕坎坷，祖父和父亲一生性格开朗、直爽健谈，这种大家风范影响着她。从前家里每次吃饭时总是最热闹，祖父、父亲常常饭桌上讨论，谈画画、谈瓷器、谈艺术观点……有时候讲到激烈处甚至会站起来，再加上一家人中气十足，邻里总以为这家人又吵架了。

在这种毫不掩饰的家庭长大，她也学会了没有心机，不功利、不矫饰，有一说一。

瓷厂

翻开毕德芳的档案，就会知道她多么简单和专一。64年人生，她的简历只有短短三行，秉承家学、陶瓷学院学习、艺术瓷厂工作。总体来看，她这辈子待得最长的地方就是艺术瓷厂，从16岁干到退休，一直不变。艺术瓷厂见证了她的苦难、成长和幸福，所有一切又与她的父亲有关。

她的父亲毕渊明解放前不画瓷器画画，每次积累了一批画作就背出去办画展、卖画，在贫困潦倒的卖艺生涯中度过了前半生，解放后他和一批颇具功力的画家一同进了合作社，开始将他的艺术追求同陶瓷工艺结合。他发现，景德镇陶瓷工艺史上涌现的陶瓷美术家很多，取得的成绩卓越，但有一点很遗憾，就是创作题材只局限于山水、人物和翎毛，即使是他的父亲毕伯涛也未致力于走兽这一题材。艺术贵在创新，贵在走别人没有走过的路，画走兽是个冷门，于是父亲找到一块可以开垦的新地。

在艺术瓷厂美研室，毕德芳得父亲毕渊明言传身教，她一门心思扑在陶瓷学习上，打下扎实的基本功。好景不长，文革开始，1966年农历7月16日，也是父亲生日那天，厂内厂外到处都贴满了攻击他的大字报，一个无职无权的穷画家成了反动学术权威。儿女们的日子也不好过，毕德芳被派到车间干最苦最脏的活儿，小妹下放到农村。

当时父亲每天要批斗到很晚才能回家。每天她去接父亲回来，父亲并不诉苦，而是默默坚持写字。因为父亲的缘故，毕德芳不能参加任何社会活动，也没人敢与年轻又有才华的她恋爱，苦闷之中，父亲这种无言的坚持教育了她，一技在手，不管遇到什么朝代都不怕，所以即使不能握料笔，她也没有丢弃练字、画画。

到了1972年，毕家的命运才有了转机。一天上午父亲正在水库工地上劳动，下午突然后来了小车接他回家，对他的称呼也从“老毕”变成了“毕老”。回厂后他才知道，上级限定他在半个月内画四块题材分别为虎和熊猫的粉彩瓷板画。好几年无权握笔的毕渊明，回到久别的画室，重新握上料笔。当他按时保质保量地完成了这项“特别任务”时，作品被专人专车送到了北京。事隔多年人们才知道，毕渊明的瓷板画成了以国家名义赠送给美国总统的礼品瓷，八只憨态可掬的大熊猫随着尼克松去了美国。

尼克松访华不仅打破了中美之间的坚冰，也融化了毕渊明艺术生命之河的冰封，给了毕氏陶艺重生之机。毕德芳总说父亲是1972年解放，这不仅仅是说他得到“平反”，也因为父亲文革以后的东西更加老道。

父亲回归瓷厂，她继续跟着父亲学习，画走兽。常常有人好奇，一位弱质女流为什么要学习绘制这些生猛动物？毕德芳认为这是水到渠成，她骨子里坚韧、男子气概，待人接物都有大将之风，这种性格导致她画走兽不单是为了继承，也是从内心喜欢那些生灵。她自认是一个学习型的人，有机会跟着崇拜的父亲干自己喜欢的事，所以没有理由不全力以赴。父亲每到一处地方第一个要去的就是动物园，毕德芳也是如此，她习惯把观察到的“活”物速写在随身带的小册上，画到这个题材时，就拿出来研究一番。

不管经济大潮如何冲击，她只管一心当个瓷厂工人，提升自己的手艺。她常说：“我是一个视画如命的人，别人收藏我的东西是看重我的东西，而不是看重我的头衔。绘画和做人我都追求真实、纯粹，好坏的评判那是后人的评价，最后还是要看笔下功夫，作品会讲话。”从前父亲健在，她总是请教父亲。父亲1991年过世后，她就自审自查，画得不满意，一定要擦掉或砸掉重来。

村居

未出阁前，父亲专为毕德芳想了“爽籁”作为阁名，源出王勃《滕王阁序》中说：“爽籁发而清风生”——排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风。父亲大概希望女儿享受生活和自然，后来不管毕德芳住到哪里，哪里就是她的“爽籁阁”。对于这座楼阁，她从年轻时就有无数美好想像：远离闹市而居，有着紫藤遮蔽的幽幽曲径，种上祖父最爱的月季……退休之后，她终于凭自己的实力“画”出这么一座小院，搬入陶艺村居住。

她的村居生活太过朴素。儿子为她做得装修，简约而实用，阁楼上安放着烧粉彩的红炉。她和爱人事事亲力亲为，没有请保姆，自己打理日常生活。小院也按照她的想像种了各种植物，引来昆虫、小鸟，院子里的一切都能入画。

“出得厅堂，入得厨房”，是毕德芳的最佳写照。她常常呼上三五好友或晚辈，打两圈小麻将，然后亲自下厨。参加女陶艺家协会，她是名副其实的“后勤部长”，乐于当其他人的“保姆”。她从人生中总结的经验，不会吝于与人分享，比如说：“年轻吃再多苦都没问题。”“人是一，后面增加的都是零。年轻人要保持好身体，没了一，后面的零也没有了意义。”这些温柔和豁达，让后辈忽略了她的出身和年龄，亲昵地叫她“毕姐姐”。

她没有加入轰轰烈烈的大师评选，没带徒弟，没开店，也很少在公共场合露面，偶尔指点侄子毕胜和外甥李景春。她尽量用作品说话。因为很早的时候，父亲就告诉她：“画瓷器要做到不求人。”她创作时只有瓷坯需要购买，画、填、烧全是她一人包办，绝对不偷工减料。有些人说她傻，不会取巧，她倒认为要做人应该纯粹点，“我从来不跟别人争什么，这么多年什么样的风浪没见过，都经受得起。生活是给自己的，不是给人看的。我不傻，凡事顺其自然，不强求，有本领就尽量显现。”

秉着对自己负责、对藏家负责的态度，她的每件作品都是独一无二，她不希望作品像印刷一样到处都有，因为她对“毕德芳”三个字看得很重。她一直认为：“我尊重藏友，藏友也会尊重我的作品。做作品需要灵光一现，没有灵感的时候我绝不会强迫自己去做，我尊重别人，别人也尊重我，无论什么时候都把德艺放在最前面，做就要做这个行当里最好的。”

淡然处之的状态让她的陶瓷创作“沉”下来，显现出内敛和大气。

她一直强调传统不能丢弃，因为传统中有很多技能，让陶瓷显现出精细、精致、细致的特点，从而流传于世。她的技艺就建立在对传统的继承上，毕氏独创的粉彩走兽的继承人就是她。

作为一位技艺全面的女陶瓷艺术家，她善书法、篆刻、国画，粉彩走兽作品不仅准确描绘走兽的生理特征，更着力刻画其神情性格，对各种走兽的整体姿态、骨骼架子、肌肉张弛、皮毛斑纹等处理的稳妥、巧妙，特别是重视眼神的表达，以传其妙。她的猛虎吸取父亲的精髓，老虎的颜色很正，这种赭色是她与父亲磨合了四十多年才出来的颜色。为了突出老虎“威”的意象美，在写实基础上进行概括、取舍、变形，从虎头到前腿的垂线和脊背的水平线形成稳定的构图。而老虎的尾巴做为脊背水平线的延长，加强了蓄势待发的动感。尾巴的回环，作为猛兽的结尾像“四弦一声如裂帛”般有力。

现在她常感叹：“动物比较好画，有一定的模式、定式，配景最难画。”多年研究后她才明白，一定要让动物生活在原始的背景下，“我是一个热爱生活的人，在创作过程中，把老虎当成孩子对待，除了把它的威、猛体现出来，还要把大自然中最好的东西给它，要给它最好的家居、最好的装饰，让它们生活在最好的环境中。”最好其实也是最基本——尊重动物的习性，比如说：画老虎要有山有水；画猴子生活在树林；画梅花鹿一定画松柏……她对走兽所处环境的描画烘托真是不遗余力，深山老林、山风飘荡、林木蓊郁，苍劲的老松上细细密密的松针，都是她一笔一笔写出来的。为了表现深邃山林，她以色料层层渲染，每一道上色都一丝不苟。每一幅瓷板每一根瓷瓶，都倾注着她的心血，使观者感受到强烈的大自然气息。正因为要求甚严，每年她出的作品寥寥。

在“爽籁阁”村居，毕德芳远离世俗，却没有活在方外。关于陶瓷，她坚持着一直以来的固执。陶瓷之外，她只是一位普通的母亲、妻子、儿媳……有着忙不完的家事和操心。不过是专心于陶瓷的平凡人罢了。

艺术档案

毕德芳，女，原籍安徽歙县，1946年生于景德镇陶瓷美术世家，其祖父毕伯涛（清末秀才）与其外祖父王大凡30年代同创“月圆会”，后人称之为“珠山八友”，其父陶瓷美术家毕渊明擅画虎，生前举办过50多次个人画展，以诗书画印著称于世，素有“毕老虎”之誉。

她自幼受家庭熏陶，耳濡目染，喜爱丹青，八岁既秉承家传，得父亲耳提面命，专事陶瓷粉彩走兽瓷绘，兼务中国画、书法、篆刻。1959年，她考入景德镇陶瓷学院美术系中专科，习绘瓷画，攻研美术基础理论，为陶瓷美术创作打下了坚实的基础。

笔下多画走兽，无论是威风凛凛的狮、凶猛的虎、温驯的鹿、矫健的马、灵巧的猴均表现得神形兼备，以其动物瓷画独树一帜，多次与父亲联手创作陶瓷、国画、书法作品，在国内外各项大展中获奖。1990年11月参加在新加坡举办的“中国景德镇陶瓷美术名人名作展”，并作现场技艺展演，深受东南亚友人的赞赏，为收藏家重金购藏。200件粉彩《秋猿图》花瓶收藏于中国工艺美术馆。1994年被景德镇市委、市政府授予“陶瓷世家”称号。

现为高级工艺美术师，中国书法家协会江西分会会员，中国工艺美术学会会员，景德镇美协、书协会员，江西省文史馆特邀书画家，百达高（新加坡）陶瓷集团特聘中国陶艺家。