专访景德镇高专艺术系教授王安维

陶瓷需要注入更多人文情怀—专访景德镇高专艺术系教授王安维
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王安维，教授，毕业于景德镇陶瓷学院本科。现任景德镇高等专科学校陶瓷艺术研究所所长，第九届全国青联委员，享受国务院特殊津贴专家，新世纪百千万人才工程国家级人选，全国五一奖章获得者，江西省政协委员，江西省青联常委，景德镇市政协常委，民盟景德镇市委会副主委，清华大学访问学者，景德镇市专业技术拔尖人才，江西省十大杰出青年，中国工艺美术大师评委库专家组成员,江西省教授职称评委。
著作有《王安维陶瓷艺术》、《王安维瓷艺文选》、《王安维陶瓷书画作品集》、《王安维谈书画》、《王安维瓷艺》等多部，多次在全国许多核心期刊发表论文及作品。应邀出访美国、日本、新加坡等国作文化交流。
先后在上海刘海粟美术馆作《景德镇陶瓷与文人画》、新加坡东方收藏艺术馆作《陶瓷发展及技艺》、美国三番市西太平洋美术馆作《瓷器彩绘》、景德镇高专图书馆庆祝建校三十周年作《景德镇陶瓷路在何方》专题讲演，博得有关专家一致好评。
《瓷器》记者 程丽芳

了了亭-无香道特约
《瓷器》：王教授您好，很高兴我们的《大师讲坛》栏目能与您做一次采访交流。业内人士都知道，您出身名门，家学深厚，曾祖父王昌彬（文宜），曾任晚清光绪、宣统年间御窑总办。而且听说您自小受祖父王庭芳精心教导，还有父亲王隆夫的悉心传授，其中肯定有很多故事？
王安维：确实，我不仅有幸出生于景德镇这座举世闻名的瓷都，更有幸出身在几代业陶的“陶瓷世家”。
我的学习受祖父王庭芳影响很深，他曾毕业于江西窑业学校，后就读于上海美专，受政治影响，他一生的命运比较坎坷，怀才不遇。但是他的古典文学修养极高，擅长书画，治学严谨，尤其是一笔小楷写得工整端庄。他对我的言传身教根深蒂固潜移默化。小时候天天练书法，写楷书。楷书好比工笔，是基础，只有遵循学习的规律，才能积蓄功力。读书学艺不能走巧，不愿意吃苦肯定是不行的。我从小主要是受祖父的影响和教导，看书、写字、画画，直到我长大到十五六岁，他去世。我非常尊敬我的祖父，也非常怀念他。
尽管受家庭环境的感染，我从孩提时代就对很多陶瓷工艺了如指掌，但我父亲一直坚决反对我过早从事陶瓷艺术创作，不允许我动他的画笔和颜料，他要求我多读书，多求学，否则就很容易变成一个瓷业的工匠。如今看来，他的想法确实是有道理的，因为画瓷器只不过是掌握其工艺性能，掌握料性、窑炉燃烧性等，这些有个一年半载的时间就能掌握，而真正的艺术家需要的是国学功底和人文修养，这需要长期的积累和修炼。

《瓷器》：名门之后，肯定有不少先天的优势和便利，但一定也有压力。我看您在一篇文章中写过，“画瓷器嘛，我非常不喜欢人盯着世家的牌子借光，祖上的风光不等于晚辈就可吃上一辈子。”
王安维：作为泰斗级艺术大家的后代，肯定要接好这根接力棒。曾经我有很多机会留在国外工作学习，但因为我是陶瓷世家的后代，我有责任把祖辈的艺术进行传承，并发扬光大。
我的创作吸收了我父亲的一些东西，也加了自己的想法。甚至有些是有意避开，比如我父亲的书法是学苏东坡的，而我就主要学习黄庭坚。
 
《瓷器》：今天的您，有很多头衔，也获得过不少荣誉，比如，您是新世纪百千万人才工程国家级人选，还是全市第一人，这是一个含金量相当高的评选。现在省大师国大师荣誉称号竞争非常激烈，人气非常高，可您好像不大愿意去凑这个热闹？
王安维：毫不客气地说，现在的很多评选已渐生乱象，不是那么纯粹和公正了。而且糟糕的是，还有那么一部分人靠临摹拍图画瓷器，千方百计弄个职称，戴个帽子在头上，找枪手，赚蝇头小利，却深深伤害了这座城市流传千年的瓷业。

《瓷器》：我不知道这样说您会不会生气，在景德镇陶瓷圈，不少人评价说，王安维少年得志以才气闻名，但是比较傲，您认同恃才傲物这样的说法吗，您本人怎样看待外界这样的评价？
王安维：有些收藏家说，买王安维的瓷器最主要的就是买他的字，但我觉得应该是这样的一个顺序，我的书法比绘画强，但文章比书法强。
我从小对书法和文字的学习比较有心得，比如字体演变，从甲骨文、鼎铭文到篆书等等，都有研究。我记得早年我们和王锡良王老作邻居的时候，王老就常到我家来，把我叫到身边，问：“安安，这个字怎么写，什么意思？”他老人家非常虚心好学，实事求是，这种作到老学老到的优良传统让我非常感动。
早几年，我个人感觉自己还是比较傲慢的，但那主要是针对收藏市场。一件作品如果我开价8万、10万，对方如果讨价还价，我肯定直接回答他：那对不起，我不卖了。我不喜欢自己的作品像放在菜市场上一样被讨价还价。

《瓷器》：这应该是对自我价值的认可和自信。
王安维：不过现在好了很多，变得比较随缘。
《瓷器》：我们知道，最初您在陶瓷历史博物馆工作，后来到景德镇陶瓷学院学习，毕业后又到艺术瓷厂从事创作，2000年调入景德镇高专任艺术系副主任兼校陶瓷艺术研究所所长，这么长的履历里面肯定有一些值得回忆的东西。虽然都和陶瓷紧密相关，但每一次的角色转换肯定都意味着不同的责任和担当。
王安维：说起来，那时候的老一辈艺术家都有机会带一个自己的子女进入瓷厂工作，但是我父亲偷偷把这个名额给了他一个好友的小孩。高考落榜后，我就呆在家成了无业青年。进入陶瓷历史博览区工作是我很骄傲的一件事，那时候就招一个名额，公开考试选拔，我凭靠实力考了第一名，结果顺利录取了。
在陶瓷学院读书时，学的是美术设计，毕业后到艺术瓷厂工作，一开始是在厂长要求我到技术科工作，但是我父亲还是决定将我调到美研所，他认为集财千万不如薄技在身。那些年，艺术瓷厂美研所云集了众多景德镇顶级大师，是一个实践大学堂，我的精力主要是从事美术设计和陶瓷创作，我也从最开始的助理工艺美术师、工艺美术师、高级工艺美术师，做到美研所所长。现在，作为高专陶瓷艺术研究所所长，我的工作除了给学生授课以外，更多的还是对陶瓷文化进行理论研究。
《瓷器》：除了书法绘画陶瓷创作，您还撰写了一些理论文章，而且您为大家所津津乐道的是，按照景德镇人的说法，您既属于民间传统派，又横跨学院派，是比较独特的一个少数派的例子，这也意味着，大家对您在创作实践和理论研究两个方面都有所期待。对于目前景德镇的创作氛围，你有些什么特别想说的？
王安维：景德镇这座城市，受地域限制和影响，匠气积淀得太深厚，出来的陶瓷作品也是匠人味足，缺少文化气，整体偏俗不偏雅，尤其是古典文学、诗词、书法、篆刻等多种艺术形式融为一体的作品更少之又少。
景德镇的艺术陶瓷创作应该更多注入人文情怀。
我曾经在一篇文章中写到：学书、学画、学陶瓷，绝非只是学技巧学法度学笔墨学色釉窑变，这些只是传统的一个部分，而不是全部，公德、思想、意境、艺术观、创作方法、表现手段都是需要我们全身心努力学习的……一个画家就应该是一个学者，一个诗人，要有全面的修养。
在艺术作品中，美固然体现在多方面（色彩美、线条美、构图美、造型美等等），但最高的美，是作品所展示的精神境界的美。没有高的精神境界，自然就无法体会和表现这种精神境界的美，只有纯真坦荡的人才能真正领悟达到这种品位和境界。

《瓷器》：我注意到一个有意思的事情，您2008年经中国艺术出版社出版的《安维瓷艺》画册上，在位于前言、目录之后刊登了一幅您与一诚大师的合影。您的书柜上还有不少宗教佛学方面的书籍，这是不是告诉大家，您有心向佛？
王安维：我只是对宗教文化感兴趣，其实之前的很多文章中，我反复提到过道家思想对于中国绘画的至深影响，怀有宗教情结，没有什么不好。
佛学是一门很高深的学问。这两年，我渐渐喜欢研究佛经，到了年纪，自然而然地开始关注这一块，学着淡泊名利，远离权术，锻炼身体，注重家庭生活，享受家庭亲情。