采访王采之前，我问一个认识他的人，“王采这个人有意思吗?”
    “有意思!”
    “怎么个有意思法?”
    “他爱笑。”
    这就对了。看一本关于王采陶瓷艺术的小册子，上面的王采玉面弯眉，笑吟吟的；再看他的作品，满满的童趣，要不就是花草虫鱼，一派恰然——偶尔也会有山莽苍松，但一律极强的装饰感——还没见壬采，他所有的精致与惬意，已经活泼泼，跃跃然。
    我以我的轻松，去见王采。王采是真正的“小三”
    “我们是六姊妹，我行三，兄弟姐妹全有。”55岁的王采似乎对自己所处的位置很满意，尽管他没有详细地述说他的童年与少年，但处在兄弟姐妹的众声喧哗中，早期的王采应该过得不错。
    我没有把王采的这一交代看成一句闲话，显然，它是必要的。  王采擅画童子，画上的童子或对弈，或斗虫，或秋千，或琵琶，或花间扑蝶，或石上横笛……多为众乐，少有孤儿。这应该是他幸福的童年写照。    ；
    忽然少年。
    15岁的小三被时代提前抛向社会。1968年，王采离开父母．下放到浮梁县寿安公社，即现在的寿安镇。这一去，就是八年，离家时孑然而行的少年，回家时已是虎步狼行的汉子。
    关于这段历史，王采着重谈了，但并不是浓墨重彩的渲染，而是回首当年的平静。
  我记住了这样两个细节。
  一是王采因为擅画，于是被派上用场，为大队出板报，或者在山腰书写巨大的标语。王采说：出板报的时候点灯熬夜，买上一斤糠饼就是夜宵；而在山腰书写的巨大标语，则为我带来了前所未有的声誉与荣耀。
  前者是一种实实在在的物质犒赏，后者则完全是一种精神层面的成就感。
  还有一个细节是1973年，王采回城前夕，似乎是一种最后的磨砺，他被派到一个小煤窑去挑了两个月的煤．事隔35年，王采在谈及曾经的60多个重负的臼子时，表情凝重．笑容全无……
    我问：“苦吗?”，王采回答：“苦。”再不肯多说第二个字。
    我一直认为，中国近几年艺术市场的井喷，和我们经济发展30年的财富积累有关，但更和我们之前遭受的破坏与苦难有关，中国的艺术家似乎每一个人都是悲情的苦主，都经历过类似王采这样的蹉跎岁月。当某人被生活重压到几近匍匐时，有异样禀赋的人体味的就不仅仅是苦难，而是更多的关于大地的细节。
  从这个角度看王采的陶瓷作品，你就能玩味一种由沉重中逃出的飘逸。
  那是沙地里怒放的一抹葱绿，是断垣上蓬勃的青藤，是对生还的庆幸，是对甘饴的感恩，是一种真正的释怀。
  这是我理解的王采的价值。