文化是我们的软实力关于景德镇文化的思考

■    我们这个城市充满着神奇色彩。
    这个城市是中国文化的象征，有个外国朋友告诉我，国外出版的地图中，即使再小比例的示图，中国有四个城市是必定要标注的：北京、上海、西安、景德镇。在他们看来，景德镇代表着中国文化。作为景德镇人，我感到无比的自豪和骄傲。
    是什么原因造就了景德镇？许多专家作了各种各样的解释：其一，因为这里具备制瓷的优越自然条件，有丰富的高岭土、瓷石等优质矿源；其二，环绕四周的丘陵山区有大量可供烧瓷用的松柴：其三，水量充沛的昌江河提供了便利的交通；其四，又遇到了历史上几次人才拥入的机遇。但令我不解的是，在我国南方具有这些条件的地方很多，而历史却为什么唯独选择了景德镇呢？
    为此，我们进行了很多深入的研究，最终找到了基本答案，其实这是景德镇文化造就的使然。

    景德镇毗邻安徽，受徽派文化影响很深，新安文化在这里积淀深厚。这里民风淳朴，善良开放，他们知道如何对待他人，如何对待自己，如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚重深沉的社会里，他们懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且，所以有品位：他们懂得尊重别人——既不排外，也不霸道，因为包容，所以有道德；他们懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺，所以有永续的智能。品位、道德、智能构成的美德，祖祖辈辈传递，家家户户耳濡日染，价值观在潜移默化中于焉形成。正是这种淳厚的景德镇精神吸引了大批的人才，所以才形成了景德镇千年窑火不息的瓷兴盛景。
    特定的文化形成了特定的历史，特定的历史又演绎着特色文化——陶瓷文化。千年陶瓷文化孕育了一个瓷都的诞生，陶瓷文化是我们这个城市的生命线，是我们社会事业发展的立足之本。
    文化是什么？文化是人们生存的方式和方法。从深层次上讲，它又是多层面的，有精神的，也有物质的。精神和物质又相互作用，精神变物质，物质变精神，循环复始，因此，文化的力量是无法估量的。
    思想是文化的灵魂，思想是宇宙价值之终极。世界上只有伟大的思想是恒定的，其他无不处于被无常设计好了的生死轮回之中，只有思想才是牵引文化这趟列车永不停息的火车头。
    道德是文化的基石，文化的列车只有行进在坚实的路基上，才能稳健前行。
    情操是文化的双翼，高尚的情操升华文化的品位。
    伟大的思想、高尚的道德情操是人类社会追求的美好境界，它是维系社会和谐发展最基本的构件。
    我们正处在一个新旧制度交替的时代，各种观念的碰撞，创造力的舒张，个人能量释放，对于这个纷繁复杂多元分歧的社会，依赖什么来凝聚？我想，除了文化的力量，还能有什么呢？文化是一种特别的品质，渗透在生活的所有层面，文化决定一个社会的整体发展方向。
    陶瓷文化是什么？从概念上讲，是人们围绕着陶瓷生产生活而形成的思维和行动定式。实际上，远不是这么简单，纵观陶瓷发明发展的过程，我们或许能找到部分答案。远在新石器时代，人类文明还处于启蒙阶段，生存的自然环境极其恶劣，充满智慧的先祖却从自然现象中得到启发，将水、土、火、气神奇地组合在一起，发明了制陶术，并将它不断演绎，由陶变瓷，并推向极致。陶瓷文化正是人类勇于探索发现并不断追求、不断创造的精神总和，陶瓷文化因此也就形成了它的内核和由此衍生的外在形式。
    景德镇的陶瓷文化有着它鲜明的个性，人们的宗教信仰、民居、娱乐、节日都有着强烈的地域特色和不解的瓷缘。比如，他们供奉的是“佑陶灵祠”；他们心目中的神是“风火仙”童宾：住宅喜用废弃的窑砖砌成，这种经高温多次复烧的砖块，致密度高，隔音效果好，冬暖夏凉，又是废旧利用；窑工最快乐的游戏是“烧太平窑”。他们最为看重的节日是正月的初七，景德镇人有“上七大似年”之说，因为吃了“上七”酒，就意味着新一年的窑作开始了。
    这些文化现象，是景德镇在漫长的历史长河中逐渐形成的，和他们的生产生活有着十分密切的关系，也正是这种极具特色的陶瓷文化，才会引起世人的广泛关注和浓厚的兴趣。
    文化左右事业发展的方向，所以我们在做事业决策的时候，应该高度注意这个城市的文化特征，从文化的角度去检验决策结构，是否符合文化的发展所需：检验相应的配套，是否迎合文化的发展；检验决策的方向，是否是一个文化所能认可的方向。我们要打好陶瓷文化这张牌，必须强烈树立起这个理念。
    我们常说：  “文化搭台，经济唱戏”。人们希望用文化的概念去唱经济大戏。应该注意的是，文化是一个复杂的多元体，自然有许多不合经济规律的成分，用这种思维模式做经济，只会把事情搞糟。反之，我们的文化事业倒是应该多用市场的理念去思考。
    按照市场经济的观念，景德镇是一份宝贵的历史文化资源，而且是全世界独有的稀缺资源，所以这个资源非常珍贵。由于历史久远，非常脆弱，我们对它的开发必须小心谨慎。它需要一个科学缜密的决策，这个决策是用一套聪明的办法去实践一个社会的文化远景。
    这套决策需要进行大量的科学调查研究，需要渗透广泛而深入的专家知识，需要有广大市民的积极参与，最终还需要形成社会的共识。
    目前，我们正在进行大规模的城市建设，我们这个城市是千年文化名城，对待一些老建筑，拆和留必须慎之又慎，因为历史文化的人文遗迹资源是不可再生的，一旦遭受破坏，它就无法复原，令人遗憾千古。
    建一批现代“古迹”和建一座市政工程或是商业中心毕竟是不一样的，任何一件文化工程的背面都牵动着一个城市灵魂深处的东西——它的历史情感，文化认同，以及人们对未来的共同梦想、愿望。我们千万不能把资源全部付给了表面的夸张，我们需要的是那些深层的、真实的，民族所真正需要的文化建设。
    保护、开发我们这个城市是个非常复杂的文化工程，他最终的目的应该是，让景德镇成为一畦丰润的文化沃土，让人们的创意和想象力能够在这里着床、发芽，长成自由的万种新苗。我认为这才是保护开发我们这个城市的意义所在。
    对待文化古迹遗址，保护是第一位的，浙江湖州的经验我们应该借鉴。  本世纪初，湖州市南浔区干金镇千金村塔地一带，发现了总面积达10余万平方米的古代遗址。遗址的主要文化堆积属于良渚文化和马桥文化，也有更早的马家浜文化、崧泽文化及更晚的周代文化的堆积。这是一个延续时间长、文化堆积深厚的古代大型聚落遗址，考古意义非常重大。2004年4月，联合文物考古队进行抢救性发掘。干金塔地新石器时代遗址考古发掘期间，恰逢世界遗产大会在苏州召开，为向国际社会展示中国各级政府对文化遗产保护的决心与力度，中央电视台把遗产大会直播现场放到了当地，亿万电视观众亲眼目睹了干金塔地遗址考古发掘的过程。发掘按照既定的方案进行后，立即回填，恢复了原貌。我非常赞同他们的做法，这个保护理念具有伟大的历史意义。
    景德镇是历史文化名城，要多角度地体现它的历史厚重感，同样，也要有许多人文景观加以诠释。但是，必须充分尊重历史原貌。我们过去有些做法确实要进行一些反思。比如，浮梁旧城原有一座宋代古塔，虽然残垣破壁，但它却是瓷都千年沧桑的写照，足以引发人们“发思古之幽情”。然而遗憾的是，在上世纪80年代，我们却把它推倒重建：这就好比一把名贵的意大利古琴，被后人刻意地精心修复和粉饰，理智地想想，它能有多大的价值了？历史不需狗尾续貂。胡适先生说，  “历史不是任人打扮的小姑娘。纵使历史的老唱片尚有余音绕梁，我们也不应用现代的功效作现实主义解构”。同济大学著名学者，“周庄”、  “乔家大院”的发现和保护人阮仪三教授说，  “历史”二字之凝重， 恰在于其不可篡改性。我们景德镇人熟悉的，也    是同济大学教授的朱大可先生说，  “文物遗落的灰烬，比石头更沉重”。
    文物的价值在于它的“旧”，  “旧”中有大量未被破坏的历史信息。正确的做法是，修旧如旧，尽量维护原貌，因为保护是第一位的，这种保护是符合文化发展需要的。如果我们盲目开发，把原有的、真实的文物破坏，重现一些早已不复存在的旧景，而文化的质感和历史的内涵却彻底牺牲了，古迹完全“死亡”，那么这样的“文化”则成为我们无知的祭品。
    如果把文化设施看作水泥施作，那么人的情感就埋在那水泥之下了。
    我和许多学者的观点是一致的：盲目建设，不如不建设。
    景德镇有大量的地下文化遗存，对待他们，我们应该慎之又慎，发掘应当适度。1982-2000年，我市因配合市政建设，对“御窑”遗址进行了多次抢救性发掘，清理获得瓷器碎片“竟有十数吨之多，若干亿片”。我认为这里有一些无可奈何的抢救性发掘，因为它最终以毁弃遗址而让位于市政建设，只是清理，获得瓷器碎片数吨之多，若干亿片。可是，那些我们非常需要的，大量政治的、文化的、科技的相关历史信息却荡然无存。如果我们仅仅得到了一些堆积如山的瓷片，它能有多大的价值？再则，我们这代人无论从理念、保护手段还是知识水平都是极其有限的，应该将大量的埋藏在地下的文物留给子孙，相信他们一定比我们更聪明，更有能力。留下有限的文化遗存给后代是我们的历史责任。
    如何对文化遗迹开发利用？是现代人非常关注的课题。我想，重要的是努力寻找到历史和现代文化的结合点，全国有许多成功的个例。比如，上海依托中国共产党“一大”会议旧址打造的“新天地”，就为我们提供了一个可供学习的模式。他们将保护旧址和周边开发的关系处理得十分科学融洽。将革命传统教育与海派“石库门文化”、现代都市生活有机地融为一体，成为上海一道亮丽的文化风景线。我们不妨吸取他们的一些经验，围绕“御窑”遗址，通过陶瓷文化这根主线，内连外延，将周边施行多方位的综合开发，向世人展现瓷都特色的弄堂文化、商业文化，集民俗、民居旅游、休闲购物、特色美食、地方文艺等功能为一体，全方位打造最具景德镇特色的文化群落。
    文化是一个大概念，渗透在社会各个层面。文化资源的利用，需要我们进行创造性地开发。甘肃敦煌的文艺工作者创作的舞剧“丝路花雨”将莫高窟文化演绎得如诗如画，一段“反弹琵琶”成为了民族舞蹈的经典；大型歌舞“云南印象”将云南多民族原生态文化传遍天下：大型秦腔史诗剧“梦回长安”让周秦汉唐文化震撼了世界。
    景德镇是民族文化蕴藏量极大的富矿，我们的文化积淀并不比他们少，历史和现代素材俯拾即是。举个例子，70年代初，我第一次来到景德镇，目睹数不清的挑坯工穿梭在大街小巷，他们舞姿般的身影让我如痴如醉，极富个性的装束，高超的平衡技巧，简直就是一幅精美绝伦的民俗风景画。我当时就萌发了一个想法，如果把这一情景演绎成大型团体舞蹈，配上原生态的山歌和窑工号子，那情、那景可想而知，肯定无人企及，因为这是景德镇特有的资源。后来我把这一想法告诉过许多中外朋友，不想同样引起了他们的兴趣，许多人说，这是一个绝妙的创意，非常符合现代人的审美情趣，它的文化内涵、视觉冲击力绝不亚于陕西安塞腰鼓和山西太平鼓。
    一个文化底蕴深厚的城市里，一定会产生大批的历史文化名人，这些名人是一个城市的文化符号，中外文化名城都十分注重名人资源的保护，且不说国外的意大利罗马城、法国的巴黎，就拿我国的浙江绍兴来说，受保护的名人故居就达百余处。遗憾的是，在我们景德镇，却找不到一处真正意义上的名人故居。瓷都历史上出现过许多享誉海内外的文化名人，清代有郎廷极、年希尧、唐英，近现代有珠山八友、青花大王王步、瓷雕大家曾龙升、书画名家胡献雅、中国印象画派代表人物万昊等一大批名人，群星璀璨，不计其数。随着时间的推移，将会有更多的文化名人出现，我们应该及时对这些宝贵的名人资源采取有效的保护，修复和保护他们的旧居，塑立他们的雕像，对他们的艺术成就进行总结，整理出版他们的专著。否则，这些资源将会很快流失，这些文化符号的缺失必定使我们的文化积淀变得空洞浅薄。
    民以食为天，美食文化是地方文化一个重要组成部分，重要的还是它独特的文化内涵。十几年前，我和市文联的领导出差到扬州。扬州文联主席热情招待我们，把我们带到一个小巷深处，在一个年代久远的小酒店里，刚一入席，他就开始讲故事，讲这个酒店的历史，讲这里发生的名人佚事，每上一道菜，他都会如数家珍般地介绍菜的来历、烹饪方法、如何食用，脍炙人口的叙述伴随色香味美的佳肴，让在座的兴致大发，人人胃口大开。这顿饭给我们留下了十分难忘的记忆，我们也从中悟出了一个道理：文化是最好的伴餐佐料。景德镇的小吃、地方名菜名目繁多，我们也不缺故事，只是我们还没有那种意识。
    其实这些文化资源在景德镇到处都是，像茶文化、戏剧文化、酒文化、民歌文化，取之不尽，用之不绝。
    市场经济说到底是品牌经济，要说品牌，景德镇是经千年打造的世界文化品牌，从“御窑”所折射的信息中我们知道，历代帝王登基必做两件大事，一是铸造钱币，二是烧造瓷器。干百年来，几乎所有的皇家用瓷都是景德镇生产的，以明清官窑为代表的瓷器代表了世界最高水平，可以自豪地说，景德镇是经千年历史打造的品牌，世界独一无二，无可比拟。著名的文化策划人王志刚曾深有感慨地说：“景德镇和天安门齐名。”
    品牌引发了市场效用，影响之大，波及全球。当今世界历届瓷器拍卖中，成交前一百位的，绝大多数是景德镇生产的宫廷用瓷，许多价值连城。
    社会的发展规律是，人们物质生活富庶之后，一定是精神文明的崛起。文化的发展，文化的复兴是人类最高层次的需求。陶瓷是中国文化的重要载体，中国人对陶瓷有着特殊的感情。历史上，几乎所有的富豪商贾、文人雅士都喜爱藏瓷，他们认为，金银珠宝，只能代表富有，无瓷不贵，只有瓷器才是高贵的象征。人们喜爱景德镇瓷器，是对这个中国文化载体的认可，是人们深层次的文化情结，和当今兴起的“国学热”一样，反映出入们对中国优秀传统文化回归的高层次需求，神圣而伟大。所以这个品牌不同于一般意义上的品牌，我们必须采取有效的手段保护它，全社会的每个成员都责无旁贷。首先，我们要用道德观念规范我们的言行，约束自己不做有损景德镇的任何事情。，尤其是在物质引诱面前，不能见利忘义。近年来，海内外很多人慕名前来我们景德镇收藏陶瓷艺术品。我们千万不能把人家的客气当成福气，如果我们出卖的作品名不符实，经过一段时间的检验，发现是一批艺术垃圾。人家必定会对我们的城市道德产生怀疑，我们的文化基石也就动摇了，一旦这个品牌在人们心目中抹上了阴影，我们的文化也就残损了。
    市场经济中，人是最活跃的因素，也是起关键作用的因素，资源的配制、整合，品牌的运作，科学的决策都是由人来完成的，因此人们都说，市场的竞争说到底就是人才的竞争。留住人才才能更好地加快我们的文化建设。
    我们有世界上最优秀的能_[巧匠、最有实力的艺术家。从人才资源的某个角度上讲，我们不缺人才，但要完善留住人才的机制。
    发现、探索、开拓、进取、创新、求变是陶瓷文化的本质基因，我们的血管中汩汩地流淌着这些优秀基因，不用担心没有原动力。现阶段要做的是，调整我们的体制和机制，营造留住人才的社会环境，防止人才流失。集中一批优秀的专家学者，总结优秀的人文精神，开发优势文化资源，发掘精湛的制瓷技艺，充分利用现代科技，创造新的造型、材质和制瓷技艺，并用现代观念加以全新演绎。只有这样，我们这个城市的软实力才会越来越强。
    一个城市在社会的层次地位非常重要，层次取决于文化品位的高低，文化能提升一个城市的影响力，文化产业能为这个城市带来无限商机，但是文化产业又有它的特殊性。韩国的文化建设有许多成功的经验，记得他们的旅游发展局局长在接受《亚洲周刊》访问的时候说过这样一番话：文化产业不能按照人们认定的政策方向去发展，文化产业成功的第一个因素，既不是文化政策的技术操作，也不是“产业化”，而是“民主化”。因为民主，人民的创意得以抒发释放，想象力不再有禁区和警戒围蓠，只有文化内容上不断出现新意，才能有文化产业可言。换句话说，没有人们的积极参与，没有人民的伟大创造，任何伟大的文化产业计划，任何精明的行销操作，也救不了。他的话应该对我们有所启发，我们需要尽快营造一种氛围，以期最大限度地激发人民的创造热情。当然，更需要决策者小心翼翼地保护好人民的这些创造激情，并充分集中起来有效地发挥出去。    瓷都文化的“产业化”是景德镇发展的必由之路。文化永远是我们这个城市“软实力”的最集中体现。