生态雕塑的类型

生态雕塑在内容和理念上以生态和谐为目标， 其艺术形式只是生态美内涵的一种符号隐喻和象征， 它的艺术创造往往置于一个特定的整体环境空间， 其主旨是为了建构具有生态之美的环境， 它的审美评判尺度为是否具有生态美学价值， 即生态雕塑必须与他所处的环境空间和谐一致， 并且能够充分传达出强烈的生态理念。也就是说， 生态雕塑在某中程度上说， 必须对生态环境有利，起码不能对生态环境有破坏作用。生态雕塑不是一个本体论的命题， 而是一个开放、变化的公共性和社会性环境艺术， 它只有在环境空间里， 并和其他艺术景观相互映衬、 比对、互融、共生， 才能具有生态的意义。 生态雕塑强调的是雕塑和环境、 自然的和谐关系， 它成为协调人与环境、 自然的空间关系的重要手段， 由于雕塑艺术的艺术独特性， 对生态观念及生态文化的反映也呈现出其独特的形式与魅力。首先从生态观上来看至少可分为三类：一、人文生态雕塑 二、 自然生态雕塑 三、类自然生态雕塑：
一、人文生态雕塑
它侧重于雕塑主题的人文关怀， 即侧重于雕塑表达内容的社会范畴， 要求雕塑从立意、创作到完成， 始终关注公众的审美需求、地域的独特文化、地方风俗、 民族习惯、宗教禁忌以及城市的历史和发展方向， 它给人们提供了…·个感怀历史、陶冶情操、提升艺术修养、 同时领悟城市文化， 进而关注并参予城市和谐发展的…-个物化载体， 国内许多优秀的城市雕塑， 如： 兰州的《黄河母亲》， 广州的《五年》，都是在对城市公众文化的深入理解的基础上用真执的创作情感、亲切质朴的创作手法， 在人们心中击起了共鸣， 用雕塑艺术的手法在人们心灵的田野上绽放出美丽的花朵。
二、自然生态雕塑
“大自然是最伟大的艺术家”在某些地方确乎如此，有多少哲人、学者， 感叹过大自然的鬼爷神工， 然而当我们真正面对这些大自然的杰作时， 确又觉得无以言表。人类社会发展到今天， 太多的人工痕迹破坏了自然平衡， 人们渴望重返自然，渴望亲近蓝天、碧水．、绿地、群山，城市的高速发展却使人们终日不得不在钢筋水泥的丛林里穿梭， 于是人们开始在城市内大面积的移景改造、人造景观， 然而在我们一面满足于人造景观给自身带来的快乐时， 却忘记了对原有自然生态的破坏。人们可以任意改变河流的走向， 可以人造喷泉， 可以荒山变绿地， 可以沼泽变良田， 但却不能改变自然的规律，不能从石中取水， 不能大面积复制湿地，不能避免因过度开发而引起的地下水位下降及因此造成的地表沉降，而当我们回首过去时却发现原宋有很多美好的东西就曾在我们身边， 只是我们没有认真关注过， 自然中巨大的山峰、嶙峋的怪石，奇绝的古树有多少似人、似仙、似物、似风的神宋之笔， 岁月磋砣它们历经风雨， 同时在伴随人类发展的过程中，人们也将心中的期望与幻想物化其中。然而， 也有许多却从我们的视线中消失了……
三、类自然生态雕塑
人们在工业化，城市化发展的过程中，逐渐远离自然，而人类内心深处却又渴望回到自然怀抱。于是， 人造假山、仿真植物、人造景观开始出现在人们身边， 同时利用自然大成之物完成的生态雕塑也汨汨而出， 小到根雕、 竹雕、植物园艺小品， 大到大地艺术， 这无不是人类感悟自然之写照。在生态环境日益恶化的现实前，人类逐渐开始认识人与自然， 人与生态的关系。我们今天不在无知的高喊“我们要改造自然， 我们要争服自然”， 而提出“要合理利用自然资源，保护自然，保护生态平衡”，这其实就是在保扩我们人类自己。然而在人类意识到这些之后，在我们身边所做的人量人造景观，仿自然景观雕塑，是否都符合牛态的要求呢?这恐怕是我们更需关注的话题， 人们在得到了人造景观带来的亲近自然， 回归自然的愉悦后， 又有多少人思考过这些人造景观、类自然生态雕塑，真的就“生态”了吗?这些“生态雕塑”所用之材料真的“生态”吗? ‘面大面积不切实际的建造人造景观、人工喷泉， 取悦大众， 一面无节制的滥用地下水， 一面在人工美化自然环境， ——面却在破坏生态，—面在公共空间立起了“生态雕塑”， 一面在加工厂却垃圾成山， 随处丢弃。这是我们要的“生态雕塑”吗?不是， 至少那些垃圾不是，然而不容忽视的是这类伪造“生态雕塑”现象的确存在。
于是， 从生态雕塑的材料及媒介上至少应分为：天然生态材料和生态环保媒介材料。
天然生态材料在生态雕塑中应用广泛，对生态环境的保护起着积极作用，植物、水、冰、沙、石、木、盐、泥土甚至阳光和风， 都可以作为生态雕塑创作的媒介， 在生态雕塑家手中都可以变成丰富而富有生气的生态雕塑作品。这些生态雕塑有的会随着季节的变化、生长、消融， 有的会随着时间的推移逐渐消解， 在制作过程中没有生态垃圾， 保存下米的也可以和自然融为一体，有益于生态环境的良性发展。 生态环保材料， 这要首推陶瓷。陶瓷幢伴随人类的发展， 一·步步走来的。在当今注重生态保护的时代， 陶瓷这种媒介材料， 在雕塑领域又显其魅力。首先是人类对陶上的与生俱来的亲切感， 我们生活中无处没有陶瓷的身影，其次是陶上的环保性， 没有辐射，没有生态垃圾，对环境的适应性极强， 耐酸碱、抗腐蚀，另外陶瓷所具有的丰富的机理、色彩斑烂的釉色， 突破了原有雕塑的色彩单一的界限， 雕塑与环境的融合增加了更大的可能性。还有石材、金属等， 这些取自大自然的原料，只要在生产、加工时注意对环境及生态的影响， 都是生态雕塑可选的媒介， 当然有些对生态环境产生不良影响的材料， 如某些工业化合物已经逐渐被淘汰，同时一些工业垃圾，生态垃圾又被雕塑家从环境中收回，变成了“生态雕塑”，这又是对扩保生态、理解“生态雕塑”的另一种诠释。
生态雕塑的美学支点是生态美学论。生态雕塑美学是生态哲学、生态美学指导下的一次雕塑试验，它着重研究雕塑与自然、环境(包括人文环境，的和谐的关系， 它超越了传统雕塑美学的风格论， 强凋雕塑的生态功能。生态雕塑是生态学、美学、雕塑的有机合璧与贯通， 是一个多学科交叉的边缘性美学研究体系。它以审美生态思维为理论支点， 以生态雕塑为研究对象， 以生态平衡、生态和阶与生态雕塑、环境设计和生态美学的关系为研究内容， 是一门功利性美学课题为研究对象的新型美学， 也是一门融合了艺术美学。技术美学、环境美学等诸种分类美学的多维美学综合体系。它不仅要研究生态雕塑的形式美，还要研究它的功能美、观念美。生态雕塑美学是侧重研究生态环境与雕塑本体之间的多维和谐关系的一种综合性功能主义美学。
生态雕塑是在人类生态观念、环保意识逐渐树立起来之后， 生态观念在美学， 尤其是在雕塑领域的反映。 因此生态雕塑又总是注重与周边环境、景观的协调与融合。有时一个整体的景观造型就是一个连续的、集合的、 多元的、开放的生态雕塑群。生态雕塑家在创作过程中不单要考虑雕塑的形式主题、材质、媒介， 同时还要考虑雕塑对环境的影响及其与公众的互动与对话关系。即在考虑雕塑的形式美感之外，还要对其功能性加以考虑， 这要求雕塑家在创作生态雕塑的同时，不但要让雕塑从“架上”走向“架下”，从“室内”走向“室外”， 同时也使雕塑家自身的思维从“架上”真正走向“架下”， 走出室内，走向自然。在雕塑家与环境设计师、建筑师、 园林工程师的合作中， 雕塑家增强了环境及生态意识， 同时也逐渐将生态雕塑推向“公共空间”，推向公众， 实现与公众的对话， 从而寻求公众的关注与认可。这是雕塑真正走向“公众”走向“生态”的有效途经，