承古开今——东正·自在堂 李明钧瓷作品赏析

李明，陶瓷艺术家，河南省陶瓷玻璃行业管理协会首席陶艺家、河南省工艺美术大师，香港国际陶瓷艺术协会常务理事、香港国际陶瓷艺术研究院客座教授。
李明的陶瓷艺术创作，其作品造型功底扎实，神韵充沛，形态张放有度，具有神形兼备的艺术表现力。饱含着对生命的思索，充盈着对生灵的礼赞。
其作品《钟馗八件》在2008“河南之星”设计艺术大赛中斩获金奖；作品《达摩渡江尊》、《钟馗擒鬼》等，被英国珍宝博物馆等世界著名收藏机构永久收藏。
钧瓷是北方文化的代表，以粗犷豪放、意趣天成、古朴典雅的艺术风格而雄踞瓷林，其形制浑厚凝重，釉色艳丽多变，身上蕴含着诸多美学价值。
钧瓷素有“黄金有价钧无价”和“家有万贯，不如钧瓷一件”的美誉，其造型古朴，工艺精湛，凭借独特的釉质配料和神奇的“入窑一色，出窖万彩”的窑变艺术而惊叹于人世。 “釉如蜡胎，铜口铁足”乳浊釉为独有的钧器特征。
古时，钧以国器礼之；今者，钧以国礼馈之。

雪虎——走虎：

雪虎——卧虎

雪虎——乖乖虎

雪豹：

三不猴：
在每一个阶层里共事都要讲求个规矩。大局也好，小团体也罢，这个规矩的制定有了千年历史了。讲求规矩才能处事得体。不听、不看、不说才能明哲保身。指的是为了和谐的大局而回避斗争的处世态度。人在世上，哪里容得你说人和笑人，不被人说不被人笑已不易了。”不听不看不说，我认为是智者的选择。
这三只守规矩的猴子会在沉默中保全自己，保全了大局。

达摩观月尊：
嵩山之巅，中秋月圆，达摩仰天观月，月在空中，揽在手中，佛在心中。“缘”和“圆”是禅宗圆满的象征。
一袭袈裟被月光笼罩，天际星月构成了无限的禅意。观月、悟禅给达摩观月之外的张力，给人以空灵，超然的想象空间。钧瓷的月白釉如月色，在沉静中给人以厚重的质感，而又使人感悟佛的灵动。
观月、悟禅、习心，人与星月的对话，与佛结缘。

达摩面壁尊：
面壁十年图破壁 是问禅的精神所在。在洞中打磐而坐的达摩如一座钟。
面部肌理表现出坚韧不拔的精神，发出低沉的习禅经诵声。设置达摩面壁尊的位置应是侧体，观者面对达摩以心敬禅，达摩面壁以心敬佛，观者— 达摩 —佛心为一个三等连接的沟通。
佛是一座山，禅如一座钟。河南作为一个文化大省，嵩山少林寺的禅宗文化是一个重要的内容，达摩成为少林寺的初祖，第一任方丈。“大乘胜地”、“禅宗祖庭”，正是从达摩面壁九年开始。

少林武僧：
嵩山少林禅、武文化名扬四海。武的精神在于德，武僧马步蹲式的迎战体态以防在先，攻其为后，武僧单手执掌施礼（少林寺为纪念二祖方丈特有的礼节）礼、让是少林寺武僧的精神所在。
铁铸般的头颅，强劲无比的体魄，夸张、概括强调了武僧的骨骼和肌肉，体现出天下英雄出少林的武僧形象。禅的文明——礼让、宽容超越了武的力量。
2009年7月4日，少林寺方丈释永信向美国少林拳法联盟创办者查尔斯·麦特拉赠送了这尊具有山林禅武精神代表的少林武僧尊。

2009年7月4日，少林寺方丈释永信向美国少林拳法联盟创办者查尔斯·麦特拉（释延灯）赠送力士塑像。
窑 娃：
人在孩童时代最原始的玩趣是泥巴。因为泥的可塑性激发了人的无限想象和乐趣。
孩童喜悦的捧着出窑的瓷罐也正是作者对每次窑变的无限期待和那一份最质朴的陶艺情缘。作品在火的陶冶中成就了泥、釉、火的传奇。
陶冶人生，是玩趣、是感受，会有成功和失败，只要是快乐的。