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建川文革艺术博物馆－像章类 欣赏
像 章 类
樊建川把像章单独归为一类，因为瓷像章跟金属像章、竹像章、塑料像章一样，它们是“文革”时间最为特殊的一类物品：政治宣传品、身份标志、个人思想观念的表达、装饰品、礼品、感情依托物、信物、日常生活中的主要话题、收藏品等等。以今天的观点看，它百无一用，但在当时，它却是铺天盖地的色彩。没有佩戴像章的人肯定是“另类”，大家躲之唯恐不及。今天的“另类”却是一种时尚。
“文革”中的“另类”等于是“狗屎”一堆，人人都远远避开，造反派们则要将其扫除干净而后快。所以，谁不愿佩戴像章、谁不争先恐后地拥用很多像章呢？即使是“另类”，其中绝大部分人也日日夜夜在心里向像章上的领袖“汇报”自己的问题，倾诉内心的冤屈。许多人至死不瞑目，乃因为像章上的人始终没有理解他超越一般公众的耿耿忠心。
这些瓷质像章能保留下来很令现在的人好奇。既然是“动乱年代”，它们怎么就没有破碎呢？好奇都当然无法明白，那时的人们可以把一个大活人当众酷殴致死，可以把几千年的名胜古迹顷刻间捣毁，可以把一座城市掀个天翻地覆，却不可以随便不小心失手摔破这样一枚小小的瓷像章。瓷像章的拥有者甚至不敢轻易佩戴它，唯恐在“冲突”中或日常生活的不经意间使它受损，总是把它作为像章中的精品、稀品来保存，而只佩戴金属或塑料像章。
研究这些像章，可以把它们当做一种政治“图腾”看待，这样的意义发掘将会更有意思。
樊建川把像章单独归为一类，因为瓷像章跟金属像章、竹像章、塑料像章一样，它们是“文革”时间最为特殊的一类物品：政治宣传品、身份标志、个人思想观念的表达、装饰品、礼品、感情依托物、信物、日常生活中的主要话题、收藏品等等。以今天的观点看，它百无一用，但在当时，它却是铺天盖地的色彩。没有佩戴像章的人肯定是“另类”，大家躲之唯恐不及。今天的“另类”却是一种时尚。
“文革”中的“另类”等于是“狗屎”一堆，人人都远远避开，造反派们则要将其扫除干净而后快。所以，谁不愿佩戴像章、谁不争先恐后地拥用很多像章呢？即使是“另类”，其中绝大部分人也日日夜夜在心里向像章上的领袖“汇报”自己的问题，倾诉内心的冤屈。许多人至死不瞑目，乃因为像章上的人始终没有理解他超越一般公众的耿耿忠心。
这些瓷质像章能保留下来很令现在的人好奇。既然是“动乱年代”，它们怎么就没有破碎呢？好奇都当然无法明白，那时的人们可以把一个大活人当众酷殴致死，可以把几千年的名胜古迹顷刻间捣毁，可以把一座城市掀个天翻地覆，却不可以随便不小心失手摔破这样一枚小小的瓷像章。瓷像章的拥有者甚至不敢轻易佩戴它，唯恐在“冲突”中或日常生活的不经意间使它受损，总是把它作为像章中的精品、稀品来保存，而只佩戴金属或塑料像章。
研究这些像章，可以把它们当做一种政治“图腾”看待，这样的意义发掘将会更有意思。
 名称：毛主席瓷像章 More than 40 Porcelain Chairman Mao Badges |
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