《鱼藻》	清溪荒草绿阴阴

    珠山八友等名家是中国景德镇艺术家最优秀的代表，是20世纪景德镇陶瓷艺术改革的先驱，是中国陶瓷艺术发展的开路先锋，是当代各种陶瓷艺术流派的宗师（王怀俊语）。尽管民国至文革时期对于珠山八友等名家的艺术成就少为宣传评价，但是历史真实地记载着他们对中国陶瓷发展的艺术贡献。 

    珠山八友等名家的成就及其在中国陶瓷艺术史上的地位

    清末民初，涌现出许多关心民族工业和景德镇陶瓷艺术生死存亡的仁人志士和热血青年，如康特璋、张浩、杜重远、潘宇等人，他们锐意改革，使景德镇陶瓷生产向现代化制瓷业方向发展。1922年秋，王琦、王大凡、汪野亭等人，联系彩绘名家及有关人士二百多人，在景德镇佛印湖畔（今莲花塘）逸兴公园内的景德阁（遗址已毁）正式成立“景德镇瓷业美术研究社”，推选王琦为社长、汪晓棠为副社长。

    1927年，正值国内军阀混战，研究社被迫在兵荒马乱的日子里宣告解散。王琦、王大凡、汪野亭念及研究社无力重建，商议在小范围内恢复一些研究活动，相约当年中秋节各带一幅纸画在景德镇文明酒楼品茗论画。于是，王琦、王大凡、汪野亭联络同好邓碧珊、何许人、程意亭、毕伯涛、刘雨岑，取“花好、月圆、人寿”之意，雅称“月圆会”，并确定每月十五雅集一次。“珠山”是古代景德镇的象征，故八友雅称“珠山八友”。（但珠山八友历来有两种说法：王大凡曾有“新、老八友”之说，分别是王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、何许人、毕伯涛、程意亭、刘雨岑，后补上的是徐仲南、田鹤仙。而刘雨岑却认为“八友”是王琦、王大凡、汪野亭、何许人、程意亭、徐仲南、田鹤仙、刘雨岑。）

    珠山八友等名家亦称“珠山画派”，在继承传统的陶瓷工艺和陶瓷技法的同时也很好地融合了传统文人画的技法。他们打破了传统粉彩“千器一面”、“死板呆滞”、“病树歪枝”、“匠气十足”的沉闷局面；运用文人瓷画艺术替代了康雍以来的传统粉彩，同时也使得浅绛彩起死回生。八友之首的王琦用狂草书法线条入画，以西画肖像中的明暗对比增强人物的立体感；王大凡以行书线条入画，独创“落地粉彩”，用此法处理画面中的体积感；汪野亭老年变法，以油彩敷色，画面更加生动自然，邓碧珊向日本绘画学习，并深得真传；何许人首创瓷上文人画雪景山水，作品平淡天真，潇洒闲逸；刘雨岑独创“水点碧桃花”之法，使画面生动活泼，灵动自然。尤其后来的  王步在民国青花绘画的断档时期，独树一帜，作品挥洒自如，一笔染成，如同泼墨；陆云山创粉彩与新彩相结合，扁笔、圆笔、尖笔相结合，指画与笔画相结合的新画风。珠山八友等名家的陶瓷文人画与传统工艺瓷的区别，就在于它的文化品味、人文精神、艺术含量，在于它滚烫的创作情感、敢为人先的人格魅力，在于它的经久不衰、传承有绪和升值潜力。

对珠山八友等名家瓷绘作品收藏投资的分析

1、收藏珠山八友等名家瓷绘作品的误区

    最近，北京、上海和南京的文物主管部门加强了向社会征集近现代文物的力度，多次通过媒体刊登征集公告，国家文物局也组织人手对全国的近现代一级文物首次进行了大清点。这期间，社会上不少人对近现代文物认识不足或存在偏见，在收藏圈里有这样几大误区。

    一是认为珠山八友等名家的作品在时间上比较近，存世量多，价值不如清三代以前名品价值大。实际上，虽然这些近代作品比古代作品离我们近得多，但是如果我们不注意保存和收藏，同样是越来越少，不会失而再得。

    二是人们习惯上常把陶瓷艺术看成是一种民间工艺，认为它的艺术价值低于中国水墨画和文人画。陶瓷虽属工艺美术范畴，具有较强的地域性文化色彩。作为工艺瓷，它应从属于中国画，这完全是无可争议的，但对于纸上文人画和陶瓷文人画我们不应厚此薄彼。因为珠山八友等名家作品与前辈、同辈、后辈文人画家作品相比较，凭心而论，实在是难分高下，只能说是各有千秋。王琦虽受黄慎影响至深，但王琦的作品无论从造型、光影、线条上都比黄慎作品成熟协调，比其感染力要强一些,如王琦的西洋画法人物头像的明暗立体感就比黄慎的头像作品生动得多。中国美院周昌谷、吴山明等教授在20世纪60年代观赏珠山八友等名家作品时曾作了如下比较：王琦与吕风子同属佛教人物画家，又是同时代的文人画人物画家。虽然吕风子有南吕北徐之誉，在20世纪30年代名噪一时，但将吕风子的人物作品与王琦人物作品相比较，王琦要在吕风子之上，因为吕风子对写意人物作品中内紧外松形式的深层规律还没有表现出来，而王琦的作品却明显表现出这种内紧外松的形式规律。且王琦作品线条流畅、准确耐人寻味，其人物开相传神，活灵活现，惟妙惟肖。而与当代画家范曾作品相比较，王琦的造型能力以及书法题字要稍显成熟。 王大凡的人物画也已经达到可以与其同代的山水人物大家张大千、傅抱石的人物画作比较的水平；如果与南吕北徐的徐燕荪的仕女相比较，无论人物刻画，还是构图造型，线面结体，皆有过之而无不及。浙美孔仲起教授也曾就汪野亭青绿山水与吴湖帆、贺天健的山水作品作过比较，他认为“三人的传统功夫十分深厚，笔墨的精妙程度则难分难解，画面的意境各有特色，其作品都以秀丽见长。尤其汪公晚年墨彩山水作品，线条老辣雄强，霸气十足，与八大山人墨彩山水相比较，画风如一脉相承，艺术含量高深莫测。”唐云大师还就程意亭和刘雨岑的花鸟画与他们同时代的花鸟画家江寒汀、张大壮的作品进行了对比，认为刘雨岑的花鸟生动、自然，运笔及设色无不精到，尤其诗词、书法、文化学养，没有不及上海名家之处。

    三是以文物的市场价值来等同于它的学术研究价值。不少人以为珠山八友等名家作品不如其它瓷器名品有市场经济效应，因此相比之下看的轻些。这种以市场价值作为文物价值大小的衡量标准对征集与投资是极为不利的。据笔者所知，就连江西这样的文物大省，在馆藏的近现代文物中珠山八友的瓷绘作品也没能收全，实为憾事。因为江西是中国陶瓷大省，是世人和陶瓷研究者崇拜和向往的地方。相比之下，海内外有许多藏家收藏有一定规模的珠山八友等名家的瓷绘作品，其样式齐全，件件精美。总之不论是馆藏机构还是广大藏家，一定要抓住收藏投资机遇，对珠山八友等名家的瓷绘作品进行深入研究，为填补收藏领域的这一缺憾和断层贡献一份力量。（未完待续）